61

아, 세상 어디에 연민하는 자들보다 더 큰 어리석음이 있었던가? 그리고 세상의 무엇이 연민하는 자들의 어리석음보다 더 많은 괴로움을 불러왔던가?

자기의 연민보다 높은 드높음을 지니지 못한 모든 사랑하는 자들에게 화 있으라!

악마가 한때 나에게 이렇게 말하였다. “신에게도 지옥이 있다. 그것은 인간에 대한 그의 사랑이다.”

그리고 최근에 나는 그가 이 말을 하는 것을 들었다. “신은 죽었다. 인간에 대한 연민으로 신은 죽었다.”

—차라투스트라, 2부, 「동정하는 자들에 대하여」

꿀의 제물

—그리고 다시 달과 해가 차라투스트라의 영혼 위를 지나갔으나 그는 알아차리지 못하였고, 그의 머리카락은 하얗게 세었다. 어느 날 그가 동굴 앞의 바위에 앉아 고요히 먼 곳을 바라보고 있을 때—그곳에서는 바다와 구불구불한 심연 너머까지 내다볼 수 있다—그의 짐승들이 생각에 잠겨 그의 둘레를 돌다가 마침내 그의 앞에 자리를 잡았다.

“오, 차라투스트라여,” 그들이 말하였다. “그대는 혹시 그대의 행복을 내다보고 계십니까?”—“나의 행복이 다 무엇이냐!” 그가 대답하였다. “나는 행복을 더는 추구하기를 그만둔 지 오래다. 나는 나의 일을 추구한다.”—“오, 차라투스트라여,” 짐승들이 다시 말하였다. “그대는 좋은 것을 너무 많이 가진 자처럼 말씀하십니다. 그대는 하늘빛 행복의 호수에 누워 계시지 않습니까?”—“그대 익살꾼들이여,” 차라투스트라가 미소 지으며 대답하였다. “비유를 참 잘 골랐구나! 그러나 그대들은 알기도 하리라. 나의 행복은 무겁고, 흐르는 물결 같지 않다는 것을. 그것은 나를 누르고 나를 떠나려 하지 않으며, 녹은 송진과 같다.”—

그러자 그의 짐승들은 다시 생각에 잠겨 그의 둘레를 돌고, 다시 그의 앞에 자리를 잡았다. “오, 차라투스트라여,” 그들이 말하였다. “그러면 그대 자신이 늘 더 누렇고 더 어두워지시는 것은 그 때문입니까? 그대의 머리카락은 희고 아마빛으로 보이는데도 말입니다. 보십시오, 그대는 송진 속에 앉아 계십니다!”—“그대들은 무엇을 말하는가, 나의 짐승들이여?” 차라투스트라가 웃으며 말하였다. “참으로 내가 송진을 입에 올릴 때 나는 욕을 한 것이다. 나에게 일어나는 일은 무르익는 모든 열매에게 일어나는 일과 같다. 나의 핏줄 속의 꿀이 나의 피를 더 진하게 하고 나의 영혼도 더 고요하게 한다.”—“그러할 것입니다, 오, 차라투스트라여.” 그의 짐승들이 대답하며 그에게 바싹 다가왔다. “그러나 그대는 오늘 높은 산에 오르지 않으시겠습니까? 공기가 맑고, 오늘은 세계가 그 어느 때보다 더 많이 보입니다.”—“그렇다, 나의 짐승들이여.” 그가 대답하였다. “그대들은 훌륭하게, 나의 마음에 맞게 권하는구나. 나는 오늘 높은 산에 오르리라! 그러나 꿀이 그곳에 가까이 준비되어 있도록 살피라. 노랗고, 희고, 좋고, 얼음처럼 차가운 황금 벌집꿀이. 알라, 내가 위에서 꿀의 제물을 바치려 하기 때문이다.”—

그러나 차라투스트라가 꼭대기에 올랐을 때, 그는 함께 따라온 짐승들을 집으로 돌려보냈고, 이제 자기가 홀로임을 알았다.—그러자 그는 마음 깊은 곳에서 웃고, 둘레를 둘러보고, 이렇게 말하였다.

내가 제물과 꿀의 제물을 말한 것은 한낱 말의 술책이었고, 참으로 쓸모 있는 어리석음이었다! 여기 위에서는 산의 동굴 앞에서보다, 은둔자들의 집짐승들 앞에서보다 더 자유롭게 말할 수 있다.

무엇을 제물로 바친단 말인가! 나는 나에게 주어진 것을 탕진한다. 천 개의 손을 가진 탕진자다. 그것을 어찌 제물 바침이라 부를 수 있겠는가?

그리고 내가 꿀을 바랐을 때, 나는 다만 미끼를, 달콤한 점액과 진액을 바랐다. 으르렁대는 곰들의 입과 낯설고 시무룩하고 심술궂은 새들의 입도 군침을 흘리는 것을.

—사냥꾼과 어부가 필요로 하는 가장 좋은 미끼를. 세계가 짐승들의 음울한 숲이요 모든 사나운 사냥꾼들의 놀이터라면, 나에게 그것은 오히려, 그리고 더 바람직하게는 헤아릴 수 없이 풍요로운 바다로 보이기 때문이다.

—알록달록한 많은 물고기와 게로 가득한 바다. 신들마저 그리워하여 그 속에서 어부가 되고 그물 던지는 자가 되고 싶어질 바다. 세계는 이토록 크고 작은 놀라운 것들로 풍요롭다!

특히 인간의 세계, 인간의 바다. 그것을 향해 나는 이제 나의 황금 낚싯대를 던지며 말한다. 열려라, 그대 인간의 심연이여!

열려라, 그리고 그대의 물고기와 빛나는 게를 나에게 던져 다오! 나의 가장 좋은 미끼로 오늘 나는 가장 기이한 인간 물고기를 나에게로 꾀어내리라!

—나의 행복 자체를, 동방과 정오와 서방 사이 먼 곳 가까운 곳 모든 곳으로 던진다. 많은 인간 물고기가 나의 행복을 껴안고 잡아당기기를 배우지 않는지 보려고.—

마침내 나의 날카롭고 숨은 낚싯바늘을 물고, 그들은 나의 높이로 올라와야 하리라. 가장 알록달록한 심연의 바닥 거주자들이, 모든 사람 낚는 어부 가운데 가장 사악한 자에게로.

이것이 마음속에서, 처음부터 나이기 때문이다. 끌어당기고, 이리로 끌어당기고, 위로 끌어당기고, 길러 올리는 자. 끌어당기는 자, 훈련시키는 자, 훈련 교관. 한때 헛되이 스스로에게 권하지 않았던 자. “그대 자신이 되어라!”

그렇게 사람들이 이제 나에게로 올라오게 하라. 내가 아직도 나의 내려감의 때라는 징표를 기다리기 때문이다. 나는 아직 나 자신이 사람들 사이로 내려가지 않는다. 그래야 할 터이지만.

그러므로 나는 여기서 교활하고 비웃는 자로서 높은 산 위에서 기다린다. 성급한 자도 아니고 인내하는 자도 아니다. 오히려 인내마저 잊어버린 자다. 더는 “괴로워하지” 않기 때문이다.

나의 운명이 나에게 시간을 주기 때문이다. 어쩌면 그것이 나를 잊어버렸는가? 아니면 큰 바위 뒤에 앉아 파리를 잡고 있는가?

그리고 참으로 나는 나의 영원한 운명에게 호의를 품는다. 그것이 나를 쫓아다니며 서두르게 하지 않고, 명랑함과 장난을 위한 시간을 남겨 두기 때문이다. 그리하여 나는 오늘 물고기를 잡으러 이 높은 산에 올랐다.

일찍이 높은 산 위에서 물고기를 잡은 자가 있었던가? 그리고 내가 여기서 찾고 행하는 것이 어리석음이라 하더라도, 저 아래서 기다림으로 엄숙해지고 푸르고 누렇게 되는 것보다는 낫다—

—기다림으로 분노를 씩씩거리며 자세를 잡는 자, 산에서 오는 성스러운 울부짖음의 폭풍, 골짜기를 향해 외치는 성급한 자가 되는 것보다는. “들으라, 아니면 내가 그대들을 신의 채찍으로 후려치리라!”

그렇다고 내가 그런 분노하는 자들에게 원한을 품는 것은 아니다. 그들은 나에게 웃음거리로 충분하다! 지금이 아니면 영영 목소리를 얻지 못하는 저 큰 경보 북들은 이제 성급해야 하리라!

그러나 나 자신과 나의 운명은 현재에게 말하지 않고, 결코에게도 말하지 않는다. 말하기 위해서는 우리에게 인내와 시간, 시간 이상의 것이 있다. 언젠가는 그것이 반드시 와야 하고 지나쳐서는 안 되기 때문이다.

언젠가 반드시 와야 하고 지나쳐서는 안 되는 것이 무엇인가? 우리의 위대한 하자르, 곧 우리의 위대하고 먼 인간 왕국, 천 년의 차라투스트라 왕국이다⸺

그런 “먼 곳”이 얼마나 멀 수 있는가? 그것이 나에게 무슨 상관인가? 그러나 그렇다고 해서 그것이 나에게 덜 확실한 것은 아니다. 나는 이 땅 위에 두 발로 굳건히 서 있다.—

—영원한 땅 위에, 단단한 원암 위에, 모든 바람이 폭풍의 분수령으로 오듯이 와서 어디서? 어디서부터? 어디로? 하고 묻는 이 가장 높고 가장 단단한 원시의 산등성이 위에.

여기서 웃으라, 웃으라, 나의 건강하고 마음에서 우러나는 악함이여! 높은 산에서 그대의 번쩍이는 경멸의 웃음을 던지라! 그대의 번쩍임으로 나를 위해 가장 좋은 인간 물고기를 꾀어 오라!

그리고 모든 바다에서 나에게 속하는 것, 모든 사물 속에서 나에게 있고 나를 위한 것을, 나를 위해 그것을 낚아 올리라. 그것을 나에게 끌어올리라. 그것을 나는 기다린다, 모든 낚시꾼 가운데 가장 사악한 자로서.

나가라! 나가라! 나의 낚싯바늘이여! 들어가 내려가라, 나의 행복의 미끼여! 가장 달콤한 이슬을 떨어뜨리라, 나의 마음의 꿀이여! 물라, 나의 낚싯바늘이여, 모든 검은 고뇌의 뱃속을!

내다보라, 내다보라, 나의 눈이여! 오, 나의 둘레에는 얼마나 많은 바다가, 얼마나 동터 오는 인간의 미래가 있는가! 그리고 나의 위에는—얼마나 장밋빛 붉은 고요가! 얼마나 구름 없는 침묵이!

62

고통의 외침

이튿날 차라투스트라는 다시 동굴 앞의 바위에 앉아 있었고, 그의 짐승들은 새로운 먹이와, 또 새로운 꿀을 집으로 가져오려고 바깥 세상을 돌아다니고 있었다. 차라투스트라가 옛 꿀을 마지막 한 조각까지 탕진하고 써 버렸기 때문이다. 그가 손에 막대를 쥐고 앉아 땅 위에 자기 모습의 그림자를 그리며 생각에 잠겨 있을 때—참으로 자기 자신과 자기 그림자에 대한 생각은 아니었다—갑자기 그는 놀라 움찔하였다. 자기 그림자 곁에 다른 그림자가 있음을 보았기 때문이다. 그가 황급히 둘러보며 일어서자, 보라, 예언자가 그의 곁에 서 있었다. 한때 그가 자기 식탁에서 먹이고 마시게 하였던 자, 위대한 피로를 선포하는 자, “모든 것이 같다, 아무것도 값어치 없다, 세계에는 뜻이 없다, 앎은 목 조른다”고 가르치던 그였다. 그러나 그의 얼굴은 그때와 달라져 있었다. 차라투스트라가 그의 눈을 들여다보았을 때 그의 마음은 다시 한 번 놀랐다. 그 얼굴 위로는 그토록 많은 흉한 알림과 잿빛 번개가 지나갔다.

예언자는 차라투스트라의 영혼 속에서 일어난 일을 알아채고서, 그 인상을 지우려는 듯 손으로 얼굴을 쓸었다. 차라투스트라도 마찬가지였다. 그리하여 둘이 말없이 마음을 가다듬고 기운을 차리고 나서, 서로 다시 알아보고 싶다는 표시로 손을 마주 잡았다.

“어서 오라,” 차라투스트라가 말하였다. “위대한 피로의 예언자여, 그대가 한때 나의 식탁 동료요 손님이었던 것은 헛되지 않으리라. 오늘도 나와 함께 먹고 마시라. 그리고 쾌활한 늙은이가 그대와 함께 식탁에 앉는 것을 용서하라!”—“쾌활한 늙은이라고?” 예언자는 고개를 저으며 대답하였다. “그러나 그대가 누구이든 누가 되려 하든, 오, 차라투스트라여, 그대는 이 위에 가장 오래 있었다. 오래지 않아 그대의 배는 더는 마른 땅 위에 쉬지 못하리라!”—“그러면 내가 마른 땅 위에 쉬고 있단 말인가?” 차라투스트라가 웃으며 물었다.—“그대의 산 둘레의 파도는,” 예언자가 대답하였다. “솟고 또 솟는다. 큰 고통과 고뇌의 파도가. 그것이 곧 그대의 배도 들어 올려 그대를 데려가리라.”—그러자 차라투스트라는 잠자코 의아해하였다.—“그대는 아직도 아무것도 들리지 않는가?” 예언자가 이었다. “깊은 곳에서 쏟아지고 포효하지 않는가?”—차라투스트라는 다시 잠자코 귀 기울였다. 그러자 길고 긴 외침이 들려왔다. 심연들이 서로 그것을 던지고 전하였다. 어느 심연도 그것을 붙들어 두려 하지 않았다. 그만큼 그것은 불길하게 울렸다.

“그대 흉한 소식을 전하는 자여,” 차라투스트라가 마침내 말하였다. “그것은 고통의 외침이요 한 사람의 외침이다. 어쩌면 검은 바다에서 오는 것이리라. 그러나 인간의 고통이 나에게 무슨 상관인가! 나에게 남겨진 나의 마지막 죄가—그것이 무엇이라 불리는지 그대는 아는가?”

—“연민이다!” 예언자는 넘치는 마음으로 대답하며 두 손을 높이 들었다.—“오, 차라투스트라여, 나는 그대를 그대의 마지막 죄로 유혹하러 왔노라!”—

그 말이 나오기가 무섭게 외침이 다시 울렸다. 전보다 더 길고 더 놀랍게. 또 훨씬 더 가까이에서. “들리는가? 들리는가, 오, 차라투스트라여?” 예언자가 외쳤다. “그 외침은 그대에 관한 것이다. 그것이 그대를 부른다. 오라, 오라, 오라! 때가 되었다. 가장 높은 때다!”—

차라투스트라는 그러자 당황하고 비틀거리며 잠자코 있었다. 마침내 그는 속으로 주저하는 자처럼 물었다. “그런데 저기서 나를 부르는 자가 누구인가?”

“그대는 틀림없이 아는 터에,” 예언자가 열을 내어 대답하였다. “어찌 숨기는가? 그대를 향해 외치는 것은 높은 인간이다!”

“높은 인간이라고?” 차라투스트라가 공포에 질려 외쳤다. “그가 무엇을 원하는가? 그가 무엇을 원하는가? 높은 인간이! 그가 여기서 무엇을 원하는가?”—그의 살갗이 땀으로 덮였다.

그러나 예언자는 차라투스트라의 놀람을 아랑곳하지 않고 아래쪽을 향하여 귀 기울이고 또 기울였다. 그러다가 그곳이 오랫동안 고요하자 그는 뒤를 돌아보았고, 차라투스트라가 떨며 서 있는 것을 보았다.

“오, 차라투스트라여,” 그가 슬픈 목소리로 말을 시작하였다. “그대는 행복에 어지러워진 자처럼 서 있지 않다. 그대는 쓰러지지 않으려면 춤추어야 하리라!

“그러나 그대가 내 앞에서 춤추고, 그대의 모든 옆뛰기를 다 뛴다 하더라도, 아무도 나에게 이렇게 말하지 못하리라. ‘보라, 여기 최후의 즐거운 인간이 춤춘다!’

“그를 여기서 찾는 자가 있어 이 높이에 온다 해도 헛되리라. 동굴들, 그리고 뒷동굴들, 숨은 자들을 위한 은신처는 찾겠으나, 행운의 광산도, 보물 방도, 행복의 새 금맥도 찾지 못하리라.

“행복. 산 채로 묻힌 고독한 자들 사이에서 어찌 행복을 찾을 수 있겠는가! 나는 마지막 행복을 아직도 행복한 섬들에서, 잊힌 바다 저 멀리에서 찾아야 하는가?

“그러나 모든 것이 같고, 아무것도 값어치 없고, 어떤 찾음도 소용없으며, 행복한 섬들은 더는 없다!”⸺

예언자는 이렇게 한숨지었다. 그러나 그의 마지막 한숨과 함께 차라투스트라는 다시 맑고 확신에 찬 자가 되었다. 깊은 틈에서 빛 속으로 나온 자처럼. “아니다! 아니다! 세 번 아니다!” 그는 강한 목소리로 외치며 수염을 쓸었다. “그것을 나는 더 잘 안다! 행복한 섬들은 아직 있다! 그것에 대해서는 잠자코 있으라, 한숨 쉬는 근심 자루여!

“그것에 대해 물을 튀기는 것을 그치라, 그대 오전의 비구름이여! 나는 이미 그대의 비참으로 젖은 채, 개처럼 흠뻑 젖어 여기 서 있지 않은가?

“이제 나는 몸을 털고 그대에게서 달아나리라. 다시 마르기 위하여. 그것을 이상히 여기지 말라! 내가 그대에게 무례해 보이는가? 그러나 여기는 나의 궁정이다.

“그러나 높은 인간에 관해서는, 좋다! 나는 곧바로 저 숲들에서 그를 찾으리라. 그곳에서 그의 외침이 왔기 때문이다. 어쩌면 그는 그곳에서 사나운 짐승에게 몹시 시달리고 있으리라.

“그는 나의 영토에 있다. 그 안에서는 그가 해를 입지 않으리라! 그리고 참으로 나의 둘레에는 사나운 짐승이 많다.”—

이 말과 함께 차라투스트라는 떠나려고 몸을 돌렸다. 그때 예언자가 말하였다. “오, 차라투스트라여, 그대는 악당이다!

“나는 그것을 잘 안다. 그대는 나에게서 벗어나고 싶은 것이다! 차라리 숲으로 달려 들어가 사나운 짐승에게 올가미를 놓고 싶은 것이다!

“그러나 그것이 그대에게 무슨 소용이 있겠는가? 저녁이면 그대는 다시 나를 만나리라. 그대 자신의 동굴에 나는 앉아 있으리라. 통나무처럼 인내하며 무겁게—그리고 그대를 기다리며!”

“그러려무나!” 차라투스트라는 떠나가며 뒤로 외쳤다. “나의 동굴에 있는 나의 것은 그대의 것이기도 하다, 나의 손님이여!

“그러나 그대가 그 안에서 꿀을 찾거든, 좋다! 그저 핥아 먹으라, 으르렁대는 곰이여, 그대의 영혼을 달콤하게 하라! 저녁에는 우리 둘 다 기분이 좋아야 하니까.

“—기분이 좋고 즐거워야 하니까, 이날이 끝났으므로! 그리고 그대 자신이 나의 노래에 맞추어 나의 춤추는 곰이 되어 춤추리라.

“그대는 이것을 믿지 않는가? 고개를 젓는가? 좋다! 힘을 내라, 늙은 곰이여! 그러나 나도—예언자다.”

차라투스트라는 이렇게 말했다.

63

왕들과의 대화

차라투스트라가 산과 숲을 헤치고 길을 간 지 한 시간도 못 되어, 문득 기이한 행렬이 눈에 띄었다. 그가 막 내려가려던 바로 그 길 위로 두 왕이 걸어오고 있었다. 왕관을 쓰고 자줏빛 허리띠를 두른 그들은 홍학처럼 알록달록하였으며, 짐을 잔뜩 실은 나귀 한 마리를 앞세워 몰고 있었다. “이 왕들이 나의 영토에서 무엇을 하려는가?” 차라투스트라는 놀라 마음속으로 말하고는 서둘러 덤불 뒤에 몸을 숨겼다. 그러나 왕들이 가까이 이르자, 그는 혼잣말하는 사람처럼 반쯤 소리 내어 말하였다. “기이하구나! 기이하구나! 이것이 어찌 어울린단 말인가? 왕은 둘인데 나귀는 하나뿐이로다!”

그러자 두 왕은 걸음을 멈추고 웃음을 띤 채 소리 난 곳을 바라보았고, 이어 서로의 얼굴을 쳐다보았다. “우리 또한 마음속으로는 그런 생각을 하고 있소. 다만 입 밖에 내지 않을 뿐이오.” 오른쪽의 왕이 말하였다.

그러나 왼쪽의 왕은 어깨를 으쓱하며 대답하였다. “염소치기일 수도 있겠소. 아니면 바위와 나무 사이에서 너무 오래 산 은둔자이거나. 사람들 틈에 아예 섞이지 않으면 좋은 예법도 망가지는 법이니.”

“좋은 예법이라고?” 다른 왕이 화를 내며 쓰디쓰게 되받았다. “그렇다면 우리는 무엇을 피해 달아나는 것이오? 바로 그 ‘좋은 예법’, 우리의 ‘좋은 사교계’가 아니오?

“참으로, 은둔자와 염소치기 사이에서 사는 편이 낫소. 도금하고 거짓되고 지나치게 연지를 바른 우리의 천민들과 사는 것보다는. 그들이 스스로를 ‘좋은 사교계’라 부른다 해도 말이오.

“스스로를 ‘귀족’이라 부른다 해도 그러하오. 그러나 그곳에서는 모든 것이 거짓되고 더럽소. 무엇보다 피가 그러하오. 오래된 고약한 병과 그보다 더 고약한 치료자들 탓이오.

“지금 나에게 가장 낫고 가장 사랑스러운 이는 여전히 건강한 농부요. 거칠고, 교활하고, 고집 세고, 끈질긴 농부. 그것이 오늘날 가장 고귀한 종류이오.

“오늘날에는 농부가 가장 훌륭하오. 그러니 농부의 종류가 주인이 되어야 하오! 그러나 지금은 천민의 왕국이라, 나는 더 이상 아무것도 강요받고 싶지 않소. 천민이란 곧 뒤죽박죽을 말하는 것이오.

“천민의 뒤죽박죽. 그 속에서는 모든 것이 모든 것과 섞여 있소. 성자와 사기꾼, 신사와 유대인, 노아의 방주에서 나온 온갖 짐승이.

“좋은 예법이라니! 우리에게는 모든 것이 거짓되고 더럽소. 이제 아무도 공경할 줄 모르오. 우리가 달아나는 것은 바로 그것 때문이오. 그들은 역겹도록 달라붙는 개들이오. 종려 잎에 금칠을 하는 자들이오.

“이 구역질이 나를 숨 막히게 하오. 우리 왕들마저 거짓되어, 조상들의 낡고 빛바랜 화려함으로 몸을 두르고 가장한 채, 가장 어리석은 자와 가장 교활한 자, 그리고 오늘날 권력을 팔고 사는 모든 자의 구경거리가 되었다는 것이.

“우리는 첫째가는 인간이 아니오. 그런데도 첫째가는 인간으로 행세해야 하오. 이 기만에 우리는 마침내 지치고 신물이 났소.

“우리는 천민에게서 달아났소. 저 모든 떠버리들과 글 쓰는 쉬파리들에게서, 장사꾼의 악취에서, 야심으로 안달하는 꼴에서, 고약한 입김에서. 아, 천민 속에서 산다는 것이란.

“아, 천민 속에서 첫째가는 인간 행세를 한다는 것이란! 아, 구역질이여! 구역질이여! 구역질이여! 우리 왕들이 이제 무슨 소용이란 말인가!”

“그대의 묵은 병이 또 도지는구려.” 이때 왼쪽의 왕이 말하였다. “그대의 구역질이 또 그대를 사로잡는구려, 가엾은 형제여. 그러나 누군가 우리 말을 듣고 있음을 그대는 알고 있지 않소.”

곧이어 이 대화에 귀와 눈을 열고 있던 차라투스트라는 숨어 있던 곳에서 일어나 왕들을 향해 나아가 이렇게 말을 꺼냈다.

“그대들의 말에 귀를 기울이는 자, 기꺼이 귀를 기울이는 자는 차라투스트라라 불리노라.

“나는 일찍이 ‘이제 왕들이 무슨 소용인가!’ 하고 말한 차라투스트라이다. 용서하라. 그대들이 서로에게 ‘우리 왕들이 무슨 소용인가!’ 하고 말할 때 나는 기뻐하였노라.

“그러나 여기는 나의 영토요 관할이니, 그대들은 나의 영토에서 무엇을 찾고 있는가? 어쩌면 그대들은 내가 찾는 것을 길에서 만났을 터이다. 곧 높은 인간을.”

왕들은 이 말을 듣고 가슴을 치며 한목소리로 말하였다. “우리가 들켰구나!

“그대의 말씀의 칼로 우리 마음의 가장 두터운 어둠이 베어지는구나. 그대는 우리의 곤경을 알아내었도다. 보라! 우리는 높은 인간을 찾아가는 길이다.

“우리가 왕이라 하여도 우리보다 더 높은 인간을. 그에게 우리는 이 나귀를 데려가는 것이다. 가장 높은 인간은 또한 땅 위에서 가장 높은 주인이어야 하기 때문이다.

“인간의 모든 운명에서 이보다 더 쓰라린 불행은 없다. 땅의 권세 있는 자들이 동시에 첫째가는 인간이 아닐 때, 모든 것은 거짓되고 뒤틀리고 괴물처럼 된다.

“더구나 그들이 마지막 인간이며 사람보다 짐승에 가까울 때, 천민의 명예는 높아지고 높아져서 마침내 천민의 덕까지 이렇게 말한다. ‘보라, 오직 나만이 덕이로다!’”

방금 내가 무엇을 들었는가? 차라투스트라가 대답하였다. 왕들에게 이런 지혜가 있다니! 나는 황홀하며, 참으로 이에 대해 운을 맞추어 보고 싶은 충동이 이미 인다.

모든 이의 귀에 맞는 운이 되지 않는다 해도 상관없다. 나는 긴 귀들을 배려하는 법을 잊은 지 오래다. 자, 그러면! 그럼 이제!

(그러나 이때 나귀도 입을 열었다. 나귀는 또렷하고 심술궂게 말하였다. 이아.)

때는 옛날, 우리 복된 주의 원년쯤이었던가, 무녀가 술도 없이 취하여 이렇게 탄식하였다. “어찌 이리 만사가 잘못되는가! 쇠락이여! 쇠락이여! 세상이 이토록 가라앉은 적은 없었도다! 로마는 이제 창녀가 되고 창녀의 소굴이 되었으며, 로마의 카이사르는 짐승이 되었고, 신은 유대인이 되었도다!”

차라투스트라의 이 운문에 왕들은 기뻐하였다. 그러나 오른쪽의 왕이 말하였다. “오, 차라투스트라여, 우리가 그대를 보러 길을 나선 것이 얼마나 잘한 일인가!

“그대의 적들이 자신들의 거울 속에 그대의 모습을 비추어 우리에게 보여 주었소. 그 속에서 그대는 악마의 찡그린 얼굴로 비웃고 있었소. 그래서 우리는 그대가 두려웠소.

“그러나 그것이 무슨 소용이었겠소! 그대는 언제나 그대의 말로 우리의 마음과 귀를 새로이 찔렀소. 그래서 우리는 마침내 말하였소. 그의 모습이 어떠하든 무슨 상관인가!

“우리는 그를 들어야 하오. ‘그대들은 새로운 전쟁의 수단으로서 평화를 사랑하라. 긴 평화보다 짧은 평화를 더 사랑하라!’ 하고 가르치는 그를.

“일찍이 아무도 이토록 호전적인 말을 한 적이 없소. ‘무엇이 선한가? 용감한 것이 선하다. 모든 명분을 신성하게 하는 것은 선한 전쟁이다.’

“오, 차라투스트라여, 그러한 말에 우리 아버지들의 피가 우리 혈관 속에서 끓어올랐소. 그것은 오래된 포도주 통에게 들려오는 봄의 목소리 같았소.

“칼들이 붉은 점박이 뱀처럼 서로 뒤엉켜 달릴 때, 그때에야 우리 아버지들은 삶을 사랑하였소. 어떤 평화의 태양이든 그들에게는 맥 빠지고 미지근하게 보였고, 긴 평화는 그들을 부끄럽게 하였소.

“벽에 걸린 반짝이게 닦아 둔 마른 칼들을 보고 우리 아버지들이 얼마나 한숨지었던가! 그 칼들처럼 그들은 전쟁에 목말랐소. 칼은 피를 마시고 싶어 목마르고, 갈망으로 번쩍이기 때문이오.”⸺

왕들이 이렇게 말하며 아버지들의 행복을 열심히 이야기하는 것을 보고 차라투스트라는 그 열심을 조롱하고 싶은 마음이 적지 않게 일었다. 눈앞의 왕들은 분명 아주 평화로운 왕들이었고, 늙고 세련된 용모를 지니고 있었기 때문이다. 그러나 그는 자신을 억눌렀다. “좋소!” 그가 말하였다. “저리로 길이 나 있고, 저곳에 차라투스트라의 동굴이 있으니, 오늘은 긴 저녁이 될 것이오! 그러나 지금은 구원을 청하는 외침이 나를 서둘러 그대들 곁에서 불러내는구려.

“왕들이 나의 동굴에 앉아 기다려 준다면 내 동굴의 영광이겠소. 다만 그대들은 오래 기다려야 할 것이오!

“좋소! 그것이 어떻단 말이오! 오늘날 궁정보다 기다림을 더 잘 배울 수 있는 곳이 어디 있겠소? 그리고 왕들에게 아직 남아 있는 모든 덕은 오늘날 이렇게 불리지 않소? 곧 기다릴 줄 아는 능력이라고.”

차라투스트라는 이렇게 말했다.

64

거머리

차라투스트라는 생각에 잠긴 채 숲을 지나고 늪지대 바닥을 지나 더 멀리, 더 낮은 곳으로 내려갔다. 그러나 어려운 일을 곰곰이 생각하는 모든 사람에게 으레 일어나듯, 그는 그러다가 자기도 모르게 한 사람을 밟고 말았다. 그러자 보라, 고통의 비명과 두 마디의 저주와 스무 마디의 험한 욕설이 갑자기 그의 얼굴에 튀어 올랐고, 놀란 그는 지팡이를 치켜들어 밟힌 자를 때리기까지 하였다. 그러나 곧 평정을 되찾았고, 방금 저지른 어리석은 짓에 마음이 웃었다.

“용서하오.” 그는 화가 나서 일어나 앉은 밟힌 자에게 말하였다. “용서하고, 먼저 비유 하나를 들어 보오.

“외딴길에서 먼 것들을 꿈꾸며 가던 나그네가 햇볕 속에 누워 있는 잠든 개에게 자기도 모르게 부딪힌다 하자.

“그러면 둘은 다 벌떡 일어나 불구대천의 원수처럼 서로 물어뜯으려 하는데, 그 두 존재는 죽도록 놀란 것이다. 우리에게 일어난 일이 꼭 그러하오.

“그러나 또한! 그 개와 그 외로운 사람이 서로를 쓰다듬기까지 얼마나 모자랐겠소! 그 둘은 다 같이 외로운 자들이 아니오!”

“그대가 누구이든,” 밟힌 자가 여전히 화가 난 채 말하였다. “그대는 발로만이 아니라 비유로도 내게 너무 가까이 와서 밟는구려!

“보라! 내가 개란 말인가?” 그러고는 앉아 있던 자가 일어나 맨팔을 늪에서 끌어올렸다. 처음에 그는 늪의 사냥감을 노리는 자들처럼, 숨어서 눈에 띄지 않게 땅에 길게 엎드려 있었던 것이다.

“도대체 그대는 무슨 짓을 하고 있는 것이오!” 차라투스트라가 놀라 외쳤다. 맨팔 위로 많은 피가 흘러내리는 것을 보았기 때문이다. “누가 그대를 다치게 하였소? 사나운 짐승이 그대를 물었소, 불행한 자여?”

피 흘리는 자는 여전히 화난 채 웃었다. “그대와 무슨 상관이오!” 그는 이렇게 말하고 가던 길을 가려 하였다. “여기는 내 집이고 내 영역이오. 묻고 싶은 자는 누구든 내게 물어도 좋소. 그러나 멍청이에게는 거의 대답하지 않을 것이오.”

“그대는 잘못 알고 있소.” 차라투스트라가 동정하며 그를 붙들고 말하였다. “그대는 잘못 알고 있소. 여기는 그대의 집이 아니라 나의 영토이며, 이곳에서는 아무도 해를 입어서는 안 되오.

“그러나 나를 무엇이라 부르든 좋소. 나는 내가 되어야 할 자일 뿐이오. 나는 스스로를 차라투스트라라 부르오.

“자! 저 위로 차라투스트라의 동굴로 가는 길이 있소. 멀지 않소. 나의 집에서 그대의 상처를 돌보지 않겠소?

“그대는 이 삶에서 몹시 불운하였소, 불행한 자여. 먼저 짐승이 그대를 물고, 그다음에는 사람이 그대를 밟았으니!”⸺

그러나 밟힌 자는 차라투스트라라는 이름을 듣자 사람이 달라졌다. “내게 무슨 일이 일어나는가!” 그가 외쳤다. “이 삶에서 이 한 사람, 곧 차라투스트라와, 피로 사는 저 한 짐승, 곧 거머리만큼 나를 사로잡는 자가 누구인가?

“거머리를 위해 나는 낚시꾼처럼 이 늪가에 누워 있었고, 뻗은 내 팔은 이미 열 번이나 물렸는데, 그때 더욱 섬세한 거머리가 내 피를 무니, 곧 차라투스트라 그 자신이로다!

“오 행복이여! 오 기적이여! 나를 늪으로 끌어들인 이 날이여, 찬양받을진저! 지금 살아 있는 가장 좋고 가장 생생한 부항 단지여, 찬양받을진저! 위대한 양심의 거머리 차라투스트라여, 찬양받을진저!”

밟힌 자는 이렇게 말하였고, 차라투스트라는 그의 말과 그 세련되고 공경하는 어투에 기뻐하였다. “그대는 누구인가?” 그는 이렇게 물으며 손을 내밀었다. “우리 사이에는 밝혀 두고 풀어야 할 것이 많소. 그러나 벌써 맑고 투명한 낮이 밝아 오는 듯하오.”

“나는 정신의 양심가이오.” 질문을 받은 자가 대답하였다. “정신의 일에서는 나보다 더 엄격하고, 더 좁게, 더 가혹하게 받아들이기가 누구에게도 어려울 것이오. 내가 그것을 배운 이, 곧 차라투스트라 그분은 예외이오.

“많은 것을 반쯤 아느니 아무것도 모르는 편이 낫소! 남들의 인정을 받는 현자가 되느니 자기 힘으로 바보가 되는 편이 낫소! 나는 바닥까지 가오.

“그것이 크든 작든 무슨 상관이오? 늪이라 불리든 하늘이라 불리든? 그것이 정말 바닥이고 토대이기만 하다면 한 뼘의 바닥이면 족하오!

“한 뼘의 바닥. 그 위에는 설 수 있소. 참된 앎의 지식에는 큰 것도 없고 작은 것도 없소.”

“그렇다면 그대는 어쩌면 거머리의 전문가인가?” 차라투스트라가 물었다. “그리고 그대는 거머리를 그 궁극의 바닥까지 탐구하는가, 양심가여?”

“오, 차라투스트라여,” 밟힌 자가 대답하였다. “그것은 어마어마한 일일 것이오. 내가 어찌 감히 그러겠소!

“그러나 내가 주인이며 아는 자인 것은 거머리의 뇌이오. 그것이 나의 세계이오!

“그리고 그것도 하나의 세계이오! 그러나 내 자부심이 여기서 드러나는 것을 용서하시오. 여기에서는 나와 맞설 자가 없기 때문이오. 그래서 나는 ‘여기는 내 집이다’ 하고 말하였소.

“이 한 가지, 거머리의 뇌를 내가 얼마나 오래 탐구하였던가, 미끄러운 진리가 이제 내게서 빠져나가지 못하도록! 여기가 나의 영토이오!

“이것을 위하여 나는 다른 모든 것을 내던졌고, 이것을 위하여 다른 모든 것이 내게 무심해졌소. 나의 앎 바로 곁에 나의 검은 무지가 놓여 있소.

“나의 정신의 양심은 내가 그러하기를 요구하오. 곧 한 가지를 알고 다른 모든 것은 알지 못하기를. 반쯤 정신적인 모든 것, 모든 흐릿하고 떠도는 것, 몽상적인 것은 내게 구역질이오.

“나의 정직이 끝나는 곳에서 나는 눈이 멀고, 또한 눈멀기를 원하오. 그러나 내가 알고자 하는 곳에서는 또한 정직하기를 원하오. 곧 엄격하고, 가혹하고, 좁고, 잔혹하고, 가차 없기를.

“오 차라투스트라여, 그대가 일찍이 ‘정신이란 스스로 삶을 베어 들어가는 삶이다’ 하고 말하였기 때문에, 그것이 나를 그대의 가르침으로 이끌고 유혹하였소. 그리고 참으로 나는 나 자신의 피로 나 자신의 앎을 키웠소!”

“증거가 보여 주는 대로이구려.” 차라투스트라가 말을 끊었다. 양심가의 맨팔 위로는 여전히 피가 흘러내리고 있었기 때문이다. 거기에는 열 마리의 거머리가 파고들어 있었던 것이다.

“오, 기이한 사람이여, 이 증거, 곧 그대 자신이 내게 얼마나 많은 것을 가르쳐 주는가! 그리고 어쩌면 모든 것을 그대의 엄격한 귀에 쏟아부을 수는 없을 것이오!

“자, 그러면! 우리는 여기서 헤어지오! 그러나 나는 그대를 다시 만나고 싶소. 저 위로 나의 동굴로 가는 길이 있으니, 오늘 밤 그대는 거기서 나의 반가운 손님이 되시오!

“또한 차라투스트라가 발로 그대를 밟은 일에 대해 그대의 몸에 보상하고 싶소. 그것을 생각하고 있소. 그러나 지금은 구원을 청하는 외침이 나를 서둘러 그대에게서 불러내는구려.”

차라투스트라는 이렇게 말했다.

65

마술사

그러나 차라투스트라가 한 바위를 돌아섰을 때, 같은 길 아래쪽 멀지 않은 곳에서 한 사람이 광인처럼 팔다리를 내저으며 날뛰다가 마침내 배를 땅에 대고 쓰러지는 것이 보였다. “멈추어라!” 차라투스트라는 마음속으로 말하였다. “저자가 틀림없이 높은 인간이다. 저 끔찍한 구원의 외침이 그에게서 나왔으니, 내가 도울 수 있는지 보리라.” 그러나 사람이 땅에 쓰러진 곳으로 달려가 보니, 눈이 굳어 버린 채 떨고 있는 한 노인이 있었다. 차라투스트라가 온갖 애를 써서 그를 일으켜 다시 세우려 하였으나 모두 헛일이었다. 불행한 자는 누군가 곁에 있다는 것조차 알아채지 못하는 듯하였고, 오히려 온 세상에서 버림받고 고립된 사람처럼 몸짓을 하며 끊임없이 사방을 둘러보았다. 그러나 마침내 오랫동안 떨고, 경련하고, 몸을 웅크린 끝에 그는 이렇게 탄식하기 시작하였다.

누가 나를 덥혀 주는가, 누가 아직 나를 사랑하는가?
뜨거운 손가락을 달라!
마음을 북돋는 숯 화로를 달라!
엎드려, 뻗어, 떨면서,
발을 덥혀 주는 반쯤 죽어 차가워진 사람처럼—
아, 낯선 열병에 흔들리고,
날카롭고 얼음처럼 찬 서리 화살에 몸서리치며,
그대에게 쫓기는구나, 나의 환상이여!
이름 붙일 수 없는 자여! 숨은 자여! 소스라치게 하는 자여!
구름 둑 뒤의 사냥꾼이여!
이제 그대에게 번개를 맞고,
어둠 속에서 나를 지켜보는 비웃는 눈이여!
이렇게 나는 누워,
몸을 구부리고, 뒤틀며, 경련한다,
영원한 온갖 고문에 시달리며,
그리고 얻어맞아,
그대에게, 가장 잔인한 사냥꾼이여,
낯선 자여— 신이여 …

더 깊이 찔러라!
다시 한 번 찔러라!
꿰뚫어라, 나의 심장을 찢어라!
이 고문은 무슨 뜻이냐,
무디고 이 빠진 화살로?
어찌하여 그대는 이쪽을 바라보는가,
인간의 고통에 지치지도 않고,
짓궂음을 즐기는 신의 번뜩이는 눈길로?
그대는 죽이려는 것이 아니라,
고문하려는 것이냐, 고문하려는 것이냐?
어찌하여 나를 고문하느냐,
짓궂음을 즐기는 낯선 신이여?—

하! 하!
그대는 몰래 다가오는구나,
한밤의 어두운 시간에? …
무엇을 원하느냐?
말하라!
그대는 나를 밀어붙이고 누른다—
하! 이제는 너무 가깝구나!
그대는 내 숨소리를 듣고,
내 심장을 엿듣는다,
언제나 질투하는 자여!
—도대체 무엇을 그리도 질투하는가?
물러가라! 물러가라!
사다리는 무엇하러 놓았느냐?
그대는 들어오려는가?
심장 속으로 기어오르려는가?
나의 가장 은밀한
생각 속으로 기어오르려는가?
부끄러운 줄 모르는 자여! 알 수 없는 자여!—도둑이여!
그대는 훔쳐서 무엇을 구하는가?
엿들어서 무엇을 구하는가?
고문하여 무엇을 구하는가?
고문하는 자여!
그대— 사형 집행인 신이여!
아니면 마스티프 개들처럼
그대 앞에 몸을 굴릴까? 그리고 굽실거리며, 황홀하여, 미쳐서,
친근하게 꼬리를— 흔들까!

헛되도다!
더 찔러라!
가장 잔인한 찌르는 자여!
개가 아니라— 나는 그대의 사냥감이다,
가장 잔인한 사냥꾼이여!
그대의 가장 자랑스러운 포로,
구름 둑 뒤의 강도여 …
마침내 말하라!
번개로 몸을 가린 자여! 알 수 없는 자여! 말하라!
길목에 숨어 노리는 자여, 나에게서 무엇을 원하는가?
낯선 신이여, 그대는 무엇을 원하는가?
무엇을?
몸값을 원하는가?
몸값을 얼마나?
많이 청하라— 나의 자존심이 그리 명한다!
그리고 간략히 하라— 나의 또 다른 자존심이 그리 명한다!

하! 하!
나를 원하는가? 나를?
—통째로? …

하! 하!
어리석은 그대는 나를 고문하여,
나의 자존심을 아주 고문하여 죽이는가?
나에게 사랑을 달라— 누가 아직 나를 덥혀 주는가?
누가 아직 나를 사랑하는가?—
뜨거운 손가락을 달라,
마음을 북돋는 숯 화로를 달라,
나에게, 가장 외로운 자에게 달라,
얼음을 (아, 일곱 겹으로 얼어붙은 얼음은,
원수들마저,
적들마저 갈증 나게 하는구나),
달라, 내어 달라,
가장 잔인한 적이여,
—그대 자신을!⸺

가 버렸구나!
그는 틀림없이 달아났다,
나의 마지막 유일한 동지,
나의 가장 큰 적,
나의 낯선 자,
나의 사형 집행인 신이! …

—아니다!
돌아오라!
그대의 모든 큰 고문과 함께!
마지막 외로운 자인 나에게,
오, 돌아오라!
나의 뜨거운 눈물은 모두 시내를 이루어
그대에게로 흐른다!
그리고 나의 마지막 진심 어린 열정은—
그대를 향해 타오른다!
오, 돌아오라,
나의 낯선 신이여! 나의 고통이여!
나의 마지막 희열이여!

—그러나 여기서 차라투스트라는 더는 참지 못하고 지팡이를 들어 탄식하는 자를 힘껏 내리쳤다. “그만두라!” 그는 분노 섞인 웃음으로 외쳤다. “그만두라, 이 무대 배우야! 가짜 돈을 찍어 내는 자야! 뼛속까지 거짓말쟁이야! 나는 그대를 잘 안다!

“곧 그대의 다리를 덥혀 주겠다, 사악한 마술사여. 그대 같은 자를 달구는 법을 나는 잘 안다!”

“그만두시오.” 노인은 땅에서 벌떡 일어나며 말하였다. “더는 때리지 마시오, 오 차라투스트라여! 나는 오직 재미로 그리하였을 뿐이오!

“그런 것은 내 기예에 속하오. 이 공연을 할 때 나는 그대 자신을 시험해 보고 싶었소. 그리고 참으로 그대는 나를 잘 꿰뚫어 보았소!

“그러나 그대 자신도 적지 않은 증거를 내게 보여 주었소. 그대는 단단하오, 지혜로운 차라투스트라여! 그대는 그대의 ‘진리’로 모질게 치고, 그대의 몽둥이는 내게서 이 진리를 짜내는구려!”

“아첨하지 말라.” 차라투스트라가 여전히 흥분하여 얼굴을 찌푸린 채 대답하였다. “뼛속까지 무대 배우인 자여! 그대는 거짓되다. 어찌하여 진리를 말하는가!

“공작 중의 공작이여, 허영의 바다여, 무엇을 그대는 내 앞에서 연기하였는가, 사악한 마술사여. 그대가 그렇게 탄식하였을 때 내가 누구를 믿어야 했던가?”

“정신의 참회자 말이오.” 노인이 말하였다. “그것을— 내가 연기하였소. 이 표현은 일찍이 그대 자신이 생각해 내었소.

“시인이자 마술사로서 마침내 자기 정신을 자기 자신에게 돌리는 자, 나쁜 학문과 양심으로 얼어 죽어 가는 변모한 자 말이오.

“그리고 그저 인정하시오. 오 차라투스트라여, 그대가 나의 속임수와 거짓을 알아차리기까지는 오래 걸렸소! 그대가 두 손으로 내 머리를 붙들었을 때 그대는 나의 곤경을 믿었소.

“그대가 ‘우리는 그를 너무 적게 사랑하였다, 너무 적게 사랑하였다!’ 하고 탄식하는 소리를 들었소. 내가 그토록 그대를 속였으므로 나의 사악함은 내 안에서 즐거워하였소.”

“그대는 나보다 더 섬세한 자들을 속였을지도 모른다.” 차라투스트라가 엄하게 말하였다. “나는 속이는 자들을 경계하지 않는다. 나는 경계하지 않아야 한다. 나의 운명이 그리 원하기 때문이다.

“그러나 그대는 속여야만 한다. 나는 그대를 그만큼은 안다! 그대는 언제나 두 가지로, 세 가지로, 네 가지로, 다섯 가지로 말해야 한다! 그대가 방금 고백한 것조차 내게는 충분히 참되지도 충분히 거짓되지도 않다!

“사악한 가짜 돈 찍는 자여, 그대가 어찌 달리 하겠는가! 그대는 의사 앞에 벌거벗고 나타나서도 그대의 병마저 덧칠하려 할 것이다.

“그렇게 그대는 ‘나는 오직 재미로 그리하였소!’ 하고 말하며 내 앞에서 그대의 거짓을 덧칠하였다. 거기에는 또한 진지함도 있었다. 그대는 얼마간 정신의 참회자 이다.

“나는 그대를 잘 간파한다. 그대는 온 세상의 마법사가 되었으나 자기 자신에게는 거짓도 술책도 남아 있지 않다. 그대는 자기 자신에게 마법이 풀려 버렸다!

“그대는 구역질을 그대의 유일한 진리로 거두었다. 그대 안의 어떤 말도 더는 진짜가 아니다. 다만 그대의 입은 그러하다. 곧 그대의 입에 달라붙은 구역질이.”⸺

“도대체 그대는 누구인가!” 이때 늙은 마술사가 도전하는 목소리로 외쳤다. “지금 살아 있는 가장 위대한 인간인 나에게 감히 이렇게 말하는 자가 누구인가?” 그의 눈에서 초록빛 섬광이 차라투스트라를 향해 쏘아졌다. 그러나 곧 그는 달라져 슬프게 말하였다.

“오 차라투스트라여, 나는 이것에 지쳤고 나의 기예에 구역질이 나오. 나는 위대하지 않소. 내가 무엇하러 꾸미겠소! 그러나 그대는 잘 알고 있소. 나는 위대함을 구하였소!

“나는 위대한 인간으로 보이고 싶었고 많은 이들을 설득하였소. 그러나 그 거짓은 내 힘에 부쳤소. 나는 그 때문에 무너지오.

“오 차라투스트라여, 내 안의 모든 것은 거짓이오. 그러나 내가 무너진다는 것, 나의 이 무너짐은 진짜이오!”

“그것은 그대의 명예이다.” 차라투스트라가 어두운 얼굴로 곁눈질하며 내려다보고 말하였다. “그대가 위대함을 구했다는 것은 그대의 명예이나, 또한 그대를 폭로하기도 한다. 그대는 위대하지 않다.

“사악한 늙은 마술사여, 그것이 내가 그대에게서 존경하는 가장 좋고 가장 정직한 것이다. 그대가 자기 자신에게 지쳤고 ‘나는 위대하지 않다’ 하고 말한 것이다.

“그 점에서 나는 그대를 정신의 참회자로서 존경한다. 비록 눈 깜빡할 사이일 뿐이었으나, 그 한 순간 그대는 진짜였다.

“그러나 말해 보라, 그대는 여기 나의 숲과 바위에서 무엇을 찾는가? 그리고 그대가 나의 길에 자신을 내놓았다면, 나의 어떤 증거를 얻으려 하는가?

“그대는 나를 무엇으로 시험하였는가?”

차라투스트라는 이렇게 말하였고, 그의 눈이 번뜩였다. 그러나 늙은 마술사는 한동안 침묵하였다. 이윽고 그가 말하였다. “내가 그대를 시험하였소? 나는— 다만 찾고 있을 뿐이오.

“오 차라투스트라여, 나는 진짜인 자, 올곧은 자, 소박한 자, 이중이 아닌 자, 완전한 정직의 사람, 지혜의 그릇, 앎의 성자, 위대한 인간을 찾고 있소!

“그대는 모르는가, 오 차라투스트라여? 나는 차라투스트라를 찾고 있소.”

—그리고 여기서 둘 사이에 긴 침묵이 흘렀다. 차라투스트라는 깊은 생각에 잠겨 눈을 감았다. 그러나 이윽고 상황으로 돌아온 그는 마술사의 손을 붙잡고 예의와 분별이 가득한 말투로 말하였다.

“좋소! 저 위로 길이 나 있고, 거기에 차라투스트라의 동굴이 있소. 그 안에서 그대는 그대가 기꺼이 만나고자 하는 이를 찾아보시오.

“그리고 나의 짐승들, 나의 독수리와 뱀에게 조언을 구하시오. 그들이 그대가 찾는 것을 도울 것이오. 그러나 나의 동굴은 넓소.

“나 자신은 물론 아직 위대한 인간을 보지 못하였소. 위대한 것에 대해서는 가장 날카로운 눈도 오늘날에는 무감각하오. 천민의 왕국이기 때문이오.

“나는 몸을 뻗고 부풀리는 자를 여럿 보았고, 사람들은 ‘보라, 위대한 인간이다!’ 하고 외쳤소. 그러나 풀무가 다 무슨 소용인가! 바람은 결국 빠져나오는 법이오.

“너무 오래 부푼 개구리는 마침내 터지고, 그러면 바람이 나오오. 부푼 자의 배를 찌르는 것을 나는 좋은 소일거리라 부르오. 이 말을 들으라, 소년들이여!

“우리의 오늘은 천민의 것이니, 무엇이 큰 것이고 무엇이 작은 것인지 누가 아직 알겠는가! 거기서 누가 위대함을 성공적으로 찾을 수 있겠는가! 바보만이 그리할 수 있다. 바보들에게는 그것이 이루어진다.

“그대는 위대한 인간들을 찾는가, 기이한 바보여? 누가 그대에게 그것을 가르쳤는가? 오늘이 그럴 때란 말인가? 오, 나쁜 탐색자여, 어찌하여 그대는 나를 시험하는가?”⸺

차라투스트라는 이렇게 말하고, 마음이 위로를 얻어 웃으며 제 길을 갔다.

66

퇴직

그러나 차라투스트라가 마술사에게서 벗어난 지 오래지 않아, 그는 다시 자기가 가는 길가에 앉아 있는 한 사람을 보았다. 초췌하고 창백한 얼굴을 한 키 큰 검은 사내였다. 이 사내는 그를 몹시 괴롭게 하였다. “아아,” 그는 마음속으로 말하였다. “저기 가장한 비탄이 앉아 있구나. 사제의 부류인 듯하다. 그들이 나의 영토에서 무엇을 원하는가?

“무엇이라! 저 마술사에게서 겨우 벗어났는데, 또 다른 강령술사가 내 길을 가로막아야 한단 말인가.

“안수를 하는 어떤 주술사, 신의 은총을 입은 어떤 음울한 기적 행자, 기름 부음 받은 어떤 세상 헐뜯는 자, 악마나 그를 데려가라!

“그러나 악마는 제 자리에 있어야 할 곳에 있는 법이 없다. 그는 언제나 너무 늦게 온다, 저 저주받은 난쟁이에 절름발이는!”

차라투스트라는 이렇게 마음속으로 초조하게 저주하며, 시선을 돌린 채 검은 사내 곁을 어떻게 빠져나갈까 궁리하였다. 그러나 보라, 일은 달리 되었다. 같은 순간 앉아 있던 자가 이미 그를 알아보았기 때문이다. 그는 뜻밖의 행복을 만난 사람처럼 벌떡 일어나 곧장 차라투스트라를 향해 다가왔다.

“그대가 누구이든, 나그네여,” 그가 말하였다. “길 잃은 자, 찾는 자, 여기서 쉽사리 화를 입을 수 있는 늙은이를 도와주시오!

“이곳 세상은 내게 낯설고 멀소. 야수들이 울부짖는 소리도 들었소. 나를 보호해 줄 수 있었던 이는 이제 더는 없소.

“나는 경건한 사람, 성자이자 은둔자를 찾고 있었소. 홀로 숲속에 있어서 오늘날 온 세상이 아는 것을 아직 듣지 못한 사람 말이오.”

“오늘날 온 세상이 아는 것이 무엇이오?” 차라투스트라가 물었다. “어쩌면 온 세상이 한때 믿었던 늙은 신이 더는 살아 있지 않다는 것이오?”

“그대가 말하였소.” 늙은이가 슬프게 대답하였다. “그리고 나는 그 늙은 신을 그의 마지막 시간까지 섬겼소.

“그러나 이제 나는 퇴직하였소. 주인도 없고, 그렇다고 자유롭지도 않소. 회상 속에서가 아니라면 한 시간도 더는 즐겁지 않소.

“그래서 나는 이 산에 올라왔소. 늙은 교황이자 교부에 걸맞게 마침내 다시 나 자신을 위한 축제를 열기 위해서요. 알아 두시오, 내가 마지막 교황임을! 경건한 회상과 예배의 축제 말이오.

“그러나 이제 그 자신이 죽었소. 노래하고 중얼거리며 끊임없이 자기의 신을 찬양하던 가장 경건한 사람, 숲속의 성자가.

“그의 오두막을 찾았을 때 나는 그를 더는 찾지 못하였소. 대신 거기서 두 마리 늑대를 보았는데, 그의 죽음을 두고 울부짖고 있었소. 모든 짐승이 그를 사랑하였기 때문이오. 그래서 나는 서둘러 떠났소.

“그렇다면 나는 이 숲과 산에 헛걸음을 한 것인가? 그때 나의 마음은 결정하였소. 다른 이를, 신을 믿지 않는 모든 자 가운데 가장 경건한 이를 찾아야겠다고. 나의 마음은 차라투스트라를 찾아야겠다고 결정하였소!”

백발의 사내는 이렇게 말하며 눈앞에 서 있는 이를 날카로운 눈으로 바라보았다. 그러나 차라투스트라는 늙은 교황의 손을 붙잡고 한참 동안 감탄하며 들여다보았다.

“보라! 존경하올 분이여,” 그가 말하였다. “이 얼마나 곱고 긴 손인가! 언제나 축복을 베풀어 온 사람의 손이다. 그런데 이제 그것이 그대가 찾는 이, 곧 차라투스트라인 나를 붙잡고 있구려.

“‘내가 그의 가르침을 즐길 수 있도록, 나보다 더 신 없는 자가 누구인가?’ 하고 말하는 자가 바로 나, 신 없는 차라투스트라요.”

차라투스트라는 이렇게 말하며 늙은 교황의 생각과 그 뒤에 숨은 생각들까지 눈길로 꿰뚫었다. 이윽고 교황이 입을 열었다.

“그를 가장 사랑하고 가장 많이 소유하였던 자가 이제 그를 가장 많이 잃었소.

“보시오, 나야말로 지금 우리 가운데 가장 신 없는 자가 아니겠소? 그러나 누가 그것을 기뻐할 수 있겠소!”

“그대는 마지막까지 그를 섬겼는가?” 깊은 침묵 뒤에 차라투스트라가 생각에 잠겨 물었다. “그대는 그가 어떻게 죽었는지 아는가? 연민이 그를 질식시켰다는 말이 사실인가?

“인간이 십자가에 매달린 것을 보고 그것을 견디지 못하였다는 것, 인간에 대한 그의 사랑이 그의 지옥이 되고 마침내 그의 죽음이 되었다는 말이?”⸺

그러나 늙은 교황은 대답하지 않고 고통스럽고 어두운 표정으로 겁먹은 듯 곁눈질하였다.

“그를 보내시오.” 오랜 숙고 끝에 차라투스트라가 여전히 늙은이의 눈을 똑바로 바라보며 말하였다.

“그를 보내시오. 그는 갔소. 그대가 이 죽은 자를 칭송하는 말만 하는 것은 그대의 명예이지만, 그대도 나만큼 그가 누구였는지, 그리고 그가 기이한 길을 걸었음을 알고 있소.”

“세 눈 앞에서 말하자면,” 늙은 교황이 쾌활하게 말하였다(그는 한쪽 눈이 멀었다). “신의 일에 있어서는 내가 차라투스트라 그 자신보다 더 밝소. 그럴 수도 있을 것이오.

“나의 사랑은 오랜 세월 그를 섬겼고 나의 의지는 그의 모든 의지를 따랐소. 그러나 좋은 하인은 모든 것을 아는 법이오. 주인이 자기 자신에게조차 숨기는 많은 것까지도.

“그는 숨은 신이었고 비밀로 가득하였소. 참으로 그는 자기 아들을 은밀한 길 아니고는 얻지 못하였소. 그의 믿음의 문간에는 간통이 서 있소.

“그를 사랑의 신이라 칭송하는 자는 사랑 자체를 충분히 높이 여기지 않는 것이오. 그 신은 또한 심판자가 되기를 원하지 않았소? 그러나 사랑하는 자는 보상과 응보를 따지지 않고 사랑하오.

“동방에서 온 그 신이 젊었을 때에는 가혹하고 보복적이어서, 자기가 아끼는 자들의 즐거움을 위해 지옥을 지었소.

“그러나 마침내 그는 늙고 무르고 원숙하고 가련해져서, 아버지라기보다 할아버지에 가깝고, 무엇보다 비틀거리는 늙은 할머니에 가장 가까워졌소.

“그는 벽난로 구석에 쪼그라든 채 앉아 약한 다리를 두고 안달하였고, 세상에 지치고 의지에 지쳤으며, 어느 날 너무나 큰 연민으로 숨이 막혀 죽었소.”⸺

“늙은 교황이여,” 차라투스트라가 여기서 끼어들어 말하였다. “그대는 그것을 눈으로 보았소? 그렇게 되었을 수도 있소. 그렇게, 그리고 달리도. 신들이 죽을 때에는 언제나 여러 가지 죽음을 죽소.

“좋소! 어쨌든 이렇든 저렇든 그는 갔소! 그는 나의 귀와 눈의 취향에 거슬렸소. 그보다 더 나쁜 말은 그에 대해 하고 싶지 않소.

“나는 밝게 보이고 정직하게 말하는 모든 것을 사랑하오. 그러나 그는, 그대는 분명 알 것이오, 늙은 사제여, 그에게는 그대의 부류, 사제의 부류에 속하는 무언가가 있었소. 그는 애매하였소.

“그는 또한 흐릿하였소. 우리가 자기를 잘못 알아들었다고 이 분노를 씩씩대는 자가 우리에게 얼마나 노하였던가! 그런데 어찌하여 그는 더 분명하게 말하지 않았는가?

“그리고 잘못이 우리 귀에 있었다면, 어찌하여 그는 자기를 잘못 듣는 귀를 우리에게 주었는가? 우리 귀에 때가 있었다면, 좋소! 누가 그것을 거기에 넣었는가?

“많은 것이 그에게서 잘못되었소, 이 제대로 배우지 못한 도공에게는! 그가 잘못 나온 자신의 그릇과 피조물에게 보복한 것, 그것은 좋은 취향에 대한 죄였소.

“경건함에도 좋은 취향이 있소. 이것이 마침내 이렇게 말하였소. ‘그런 신은 사라져라! 신이 없는 편이 낫다, 제 힘으로 운명을 세우는 편이 낫다, 바보가 되는 편이 낫다, 스스로 신이 되는 편이 낫다!’”

“무슨 말을 듣고 있는가!” 늙은 교황이 귀를 기울이며 말하였다. “오 차라투스트라여, 그대는 그런 불신으로 그대가 믿는 것보다 더 경건하오! 그대 안의 어떤 신이 그대를 그대의 신 없음으로 돌아서게 하였소.

“그대로 하여금 더는 신을 믿지 못하게 하는 것이 바로 그대의 경건함이 아니오? 그리고 그대의 지나치게 큰 정직이 그대를 장차 선악의 저편으로까지 이끌 것이오!

“보시오, 그대에게 무엇이 예비되어 있는가? 그대에게는 영원 전부터 축복하도록 정해진 눈과 손과 입이 있소. 사람은 손만으로 축복하지 않소.

“그대가 가장 신 없는 자라고 자처하지만, 그대 곁에서 나는 오랜 축복의 건강하고 거룩한 냄새를 느끼오. 그로 인해 나는 기쁘고 또 슬프오.

“오 차라투스트라여, 하룻밤만 그대의 손님이 되게 해 주시오! 이제 지상 어디에서도 그대 곁에서보다 더 편안하지 못할 것이오!”

“아멘! 그리 하시오!” 차라투스트라가 크게 놀라 말하였다. “저 위로 길이 나 있고, 거기에 차라투스트라의 동굴이 있소.

“존경하올 분이여, 참으로 기꺼이 내 손수 그대를 그리로 안내하고 싶소. 나는 모든 경건한 사람을 사랑하기 때문이오. 그러나 지금은 구원을 청하는 외침이 나를 서둘러 그대에게서 불러내는구려.

“나의 영토에서는 누구도 화를 입어서는 안 되오. 나의 동굴은 좋은 항구요. 그리고 무엇보다도 나는 슬퍼하는 모든 이를 다시 굳은 땅과 굳은 다리 위에 세워 주고 싶소.

“그러나 누가 그대의 우울을 그대의 어깨에서 벗겨 줄 수 있겠소? 그것을 하기에 나는 너무 약하오. 누군가 그대의 신을 그대를 위해 다시 깨울 때까지는, 참으로 오래 기다려야 할 것이오.

“그 늙은 신은 더는 살아 있지 않기 때문이오. 그는 참으로 죽었소.”

차라투스트라는 이렇게 말했다.

67

가장 추악한 자

—차라투스트라의 발은 다시 산과 숲을 달렸고, 그의 눈은 찾고 또 찾았으나, 그의 눈이 보고자 한 이, 곧 몹시 괴로워하며 외치던 고통받는 자는 어디에도 보이지 않았다. 그러나 가는 내내 그는 마음속으로 기뻐하였고 감사가 가득하였다. “이 날은 나쁜 시작을 보상하려는 듯 얼마나 좋은 것들을 내게 주었는가!” 그가 말하였다. “얼마나 기이한 대화 상대들을 만났는가!

“그들의 말을 나는 이제 좋은 곡식처럼 오래 씹으리라. 이로 잘게 갈아 부수어, 젖처럼 나의 영혼 속으로 흘러들 때까지!”

그러나 길이 다시 한 바위를 돌아 굽어졌을 때, 갑자기 풍경이 달라졌고, 차라투스트라는 죽음의 영역으로 들어섰다. 이곳에는 검고 붉은 절벽이 풀도 나무도 새소리도 없이 곤두서 있었다. 이곳은 모든 짐승이, 맹수까지도 피하는 골짜기였고, 다만 흉하고 굵은 초록빛 뱀의 한 종류가 늙으면 죽으러 이곳에 왔다. 그래서 목동들은 이 골짜기를 ‘뱀의 죽음’이라 불렀다.

그러나 차라투스트라는 어두운 회상에 잠겼다. 전에 이 골짜기에 서 본 적이 있는 듯하였기 때문이다. 그의 마음에 무거운 기운이 가득 내려앉아 그는 느리게, 점점 더 느리게 걷다가 마침내 멈추어 섰다. 그때 눈을 뜬 그는 길가에 사람의 모양을 한, 그러나 사람이라 하기도 어려운, 무어라 이름 붙일 수 없는 무언가가 앉아 있는 것을 보았다. 그러자 갑자기 차라투스트라에게 큰 부끄러움이 밀려왔다. 그런 것을 응시하였기 때문이다. 그는 흰 머리카락 뿌리까지 얼굴을 붉히며 시선을 돌리고, 이 불길한 곳을 떠나려 발을 들었다. 그때 죽은 황야가 소리를 내었다. 땅에서 소리가 솟아올랐는데, 밤에 막힌 수도관을 통해 물이 꾸르륵거리며 덜걱거리듯 하였고, 마침내 사람의 목소리와 사람의 말로 바뀌었다. 그 말은 이러하였다.

“차라투스트라여! 차라투스트라여! 나의 수수께끼를 풀어라! 말하라, 말하라! 증인에 대한 복수란 무엇인가?

“나는 그대를 다시 꾀어 부른다. 여기에는 매끄러운 얼음이 있다! 조심하라, 조심하라, 그대의 자존심이 여기서 다리가 부러지지 않도록!

“그대는 스스로를 지혜롭다 여기는구나, 자부심 강한 차라투스트라여! 그렇다면 수수께끼를 풀어라, 단단한 호두까기여, 곧 나라는 수수께끼를! 말하라, 내가 누구인지!”

—그러나 차라투스트라가 이 말을 들었을 때, 그대들은 그의 영혼에 무슨 일이 일어났다고 생각하는가? 연민이 그를 덮쳤다. 그는 오랫동안 많은 나무꾼에 맞서 버틴 참나무처럼 갑자기 쓰러졌다. 무겁게, 갑작스럽게, 그것을 베려던 자들마저 소스라치게 하며. 그러나 그는 곧 다시 땅에서 일어났고, 그의 얼굴은 엄해졌다.

“나는 그대를 잘 안다.” 그가 놋쇠 같은 목소리로 말하였다. “그대는 신을 죽인 자이다! 나를 보내라.

“그대는 그대를 본 자를 견딜 수 없었다. 그대를 속속들이 늘 지켜본 자를, 가장 추악한 인간이여. 그대는 이 증인에게 복수하였다!”

차라투스트라는 이렇게 말하고 가려 하였다. 그러나 이름 붙일 수 없는 그것이 그의 옷자락 끝을 붙잡고 다시 꾸르륵거리며 말을 찾기 시작하였다. “멈추시오.” 마침내 그가 말하였다.

“멈추시오! 지나치지 마시오! 어떤 도끼가 그대를 땅에 쓰러뜨렸는지 나는 알아맞혔소. 오 차라투스트라여, 그대가 다시 두 발로 서 있으니 그대에게 영광이 있기를!

“그를 죽인 사람, 신을 죽인 자가 어떤 기분인지 그대는 알아맞혔소. 나는 잘 아오. 멈추시오! 내 곁에 앉으시오. 헛된 일이 아니오.

“내가 그대 말고 누구에게 가겠소? 멈추시오, 앉으시오! 그러나 나를 보지는 마시오! 그렇게 나의 추악함을 존중하시오!

“그들은 나를 박해하오. 이제 그대가 나의 마지막 피난처이오. 그들의 미움도, 그들의 포졸도 아니오. 아, 그런 박해라면 나는 비웃고 자랑스럽고 즐거울 것이오!

“지금껏 모든 성공은 잘 박해받은 자들에게 있지 않았소? 그리고 잘 박해하는 자는 한번 뒤에 처지게 되면 쉽사리 순종하기를 배우오. 그러나 그들의 연민이—

“나는 그들의 연민에서 달아나 그대에게로 달아나는 것이오. 오 차라투스트라여, 나를 보호하시오, 나의 마지막 피난처여, 나를 알아맞힌 유일한 이여!

“그대는 그를 죽인 사람이 어떤 기분인지 알아맞혔소. 멈추시오! 그리고 그대가 가려 한다면, 성급한 이여, 내가 온 길로는 가지 마시오. 그 길은 나쁘오.

“내가 이미 너무 오래 말을 괴롭혔다고 나에게 화를 내시오? 이미 그대에게 충고하였기 때문에? 그러나 알아 두시오, 가장 추악한 인간이 바로 나임을,

“또한 가장 크고 가장 무거운 발을 가진 자임을. 내가 간 곳은 길이 나쁘오. 나는 죽음과 파멸로 가는 모든 길을 밟았소.

“그러나 그대가 말없이 나를 지나쳤다는 것, 그대가 얼굴을 붉혔다는 것을 나는 똑똑히 보았소. 그것으로 나는 그대가 차라투스트라임을 알았소.

“다른 누구라도 자기의 적선을, 자기의 연민을 눈길과 말로 내게 던졌을 것이오. 그러나 그것을 받기에는 내가 충분한 거지가 아니오. 그대는 그것을 알아맞혔소.

“그것을 받기에는 내가 너무 부유하기 때문이오. 크고 끔찍하고 가장 추악하고 가장 말로 할 수 없는 것으로 부유하오! 오 차라투스트라여, 그대의 부끄러움이 나를 존중하였소!

“연민하는 자들의 무리에서 나는 어렵게 빠져나왔소. ‘연민은 주제넘다’ 하고 오늘날 가르치는 유일한 이, 곧 그대, 오 차라투스트라를 찾기 위해서였소!

“신의 연민이든 인간의 연민이든 그것은 수치심을 거스르오. 그리고 돕기를 꺼리는 것이 서둘러 돕는 덕보다 더 고귀할 수 있소.

“그런데 그것, 곧 연민을 오늘날 모든 왜소한 자들은 덕 자체라 부르오. 그들은 큰 불행, 큰 추악함, 큰 실패에 대한 경외심이 없소.

“나는 이 모든 것 너머를 바라보오. 개가 몰려든 양 떼의 등 너머를 바라보듯이. 그들은 왜소하고, 털이 좋고, 마음씨가 좋은 잿빛 사람들이오.

“왜가리가 머리를 뒤로 젖히고 얕은 웅덩이를 경멸하며 바라보듯, 나는 잿빛 작은 물결들과 의지들과 영혼들의 무리를 바라보오.

“너무 오래 우리는 그 왜소한 사람들이 옳다고 인정하였소. 그래서 마침내 그들에게 권력까지 주었소. 그러자 이제 그들은 ‘선이란 왜소한 사람들이 선이라 부르는 것뿐이다’ 하고 가르치오.

“그리고 오늘날 ‘진리’란 그들에게서 나온 설교자, 곧 왜소한 사람들의 기이한 성자이자 변호인이 한 말이오. 그는 스스로 증언하였소. ‘나는 진리이다.’

“그 주제넘은 자는 왜소한 사람들을 오래도록 크게 부풀렸소. ‘나는 진리이다’ 하고 가르쳤을 때 그는 작지 않은 오류를 가르친 것이오.

“주제넘은 자에게 일찍이 이보다 더 정중한 대답이 주어진 적이 있었소? 그러나 그대, 오 차라투스트라여, 그대는 그를 지나치며 말하였소. ‘아니다! 아니다! 세 번 아니다!’

“그대는 그의 오류를 경고하였소. 그대는 가장 먼저 연민을 경고하였소. 모든 이가 아니고, 아무도 아니고, 그대 자신과 그대의 부류를.

“그대는 큰 고통을 겪는 자의 수치를 부끄러워하오. 그리고 참으로 그대가 ‘연민에서 무거운 구름이 온다. 조심하라, 인간들이여!’ 하고 말할 때,

“‘모든 창조자는 단단하다. 모든 큰 사랑은 그들의 연민 너머에 있다’ 하고 가르칠 때, 오 차라투스트라여, 그대는 내게 날씨의 징조를 얼마나 잘 아는 사람으로 보이는가!

“그러나 그대 자신도 그대의 연민을 경계하시오! 많은 이가 그대에게로 오고 있기 때문이오. 많은 고통받는 자, 의심하는 자, 절망하는 자, 물에 빠지는 자, 얼어붙는 자가.

“또한 나는 그대에게 나 자신을 경고하오. 그대는 나의 가장 좋고 가장 나쁜 수수께끼, 곧 나 자신과 내가 한 일을 풀었소. 나는 그대를 쓰러뜨리는 도끼를 아오.

“그러나 그는 죽어 야만 하였소. 그는 모든 것을 보는 눈으로 바라보았소. 인간의 깊이와 침전물, 인간의 모든 숨은 치욕과 추악함을 보았소.

“그의 연민은 수치를 몰랐소. 그는 나의 가장 더러운 구석으로 기어들었소. 이 가장 캐묻기 좋아하고 가장 주제넘고 가장 연민이 넘치는 자는 죽어야만 하였소.

“그는 늘 나를 보았소. 그런 증인에게 나는 복수하려 하였소. 그러지 않으면 나 자신이 살지 못하였을 것이오.

“모든 것을, 그리고 인간까지 보았던 신, 그 신은 죽어야만 하였소. 인간은 그런 증인이 살아 있는 것을 견딜 수 없소.”

가장 추악한 자는 이렇게 말하였다. 그러나 차라투스트라는 일어나 갈 채비를 하였다. 창자 속까지 얼어붙은 느낌이었기 때문이다.

“이름 붙일 수 없는 자여,” 그가 말하였다. “그대는 나에게 그대의 길을 경고하였다. 그 보답으로 나는 그대에게 나의 길을 칭송하노라. 보라, 저 위에 차라투스트라의 동굴이 있다.

“나의 동굴은 크고 깊으며 구석이 많다. 가장 깊이 숨은 자도 거기서 숨을 곳을 찾는다. 그리고 그 바로 곁에는 기고 퍼덕이고 뛰는 짐승들을 위한 백 개의 매복처와 샛길이 있다.

“스스로를 내친 버려진 자여, 그대는 인간들 속에서, 인간들의 연민 속에서 살지 않으려는가? 그렇다면 나처럼 하라! 그리하면 그대는 나에게서도 배울 것이다. 오직 행하는 자만이 배운다.

“그리고 무엇보다 먼저 나의 짐승들에게 말을 걸어 보라! 가장 자부심 강한 짐승과 가장 지혜로운 짐승, 그들이야말로 우리 둘에게 올바른 조언자가 될 수 있으리라!”⸺

차라투스트라는 이렇게 말하고 제 길을 갔다. 전보다 더 생각에 잠겨 더 느리게. 많은 것을 스스로 물었으나 무엇을 대답해야 할지 거의 알지 못하였기 때문이다.

“인간이란 참으로 얼마나 가련한가.” 그는 마음속으로 생각하였다. “얼마나 추악하고, 얼마나 숨이 거칠고, 얼마나 숨은 수치로 가득한가!

“사람들은 내게 인간이 자기 자신을 사랑한다고 말한다. 아, 그 자기애는 얼마나 클 것인가! 그에 맞서는 경멸은 또 얼마나 클 것인가!

“이 사람도 자신을 경멸하는 만큼 자신을 사랑하였다. 내가 보기에 그는 위대한 사랑하는 자이며 위대한 경멸하는 자이다.

“나는 아직 이보다 더 철저히 스스로를 경멸한 자를 만나지 못하였다. 그것조차 하나의 높아짐이다. 아아, 내가 외침을 들은 높은 인간이 어쩌면 이 사람이었던가?

“나는 위대한 경멸자들을 사랑한다. 인간은 극복되어야 할 그 무엇이다.”⸺

68

자발적 거지

차라투스트라는 가장 추악한 자를 떠나자 한기를 느꼈고 외로웠다. 많은 차가움과 외로움이 그의 정신 위로 덮쳐 와서 사지마저 그로 인해 더 차가워졌다. 그러나 그가 위로 아래로 걷고 또 걸어, 때로는 푸른 초원을 지나고 때로는 한때 성급한 시내가 잠자리를 만들었을 법한 거친 돌바닥을 지나는 동안, 갑자기 그는 다시 더 따뜻하고 더 마음이 훈훈해졌다.

“내게 무슨 일이 일어났는가?” 그는 스스로에게 물었다. “무언가 따뜻하고 살아 있는 것이 나를 살려 낸다. 가까이에 있음이 틀림없다.

“벌써 나는 덜 외롭다. 알지 못하는 동무들과 형제들이 내 주위를 거닐고, 그들의 따뜻한 숨결이 내 영혼에 닿는다.”

그러나 그가 둘러보며 자기의 외로움을 위로해 준 이들을 찾았을 때, 보라, 거기에는 소들이 한 언덕 위에 모여 서 있었다. 그들의 가까움과 냄새가 그의 마음을 덥혀 주었던 것이다. 그런데 소들은 어떤 말하는 이에게 열심히 귀를 기울이는 듯했고, 다가오는 그에게는 주의를 기울이지 않았다. 차라투스트라가 소들 가까이에 이르렀을 때 그는 소들 한가운데에서 사람의 목소리가 말하고 있는 것을 또렷이 들었고, 소들은 모두 말하는 이를 향해 머리를 돌리고 있는 듯하였다.

그러자 차라투스트라는 서둘러 달려 올라가 짐승들을 한쪽으로 밀어냈다. 누군가 여기서 화를 입었는데 소들의 연민으로는 도저히 덜어 줄 수 없을까 염려하였기 때문이다. 그러나 이 점에서 그는 틀렸다. 보라, 땅에 한 사람이 앉아 있었는데, 짐승들에게 자기를 두려워하지 말라고 설득하는 듯하였다. 그는 평화로운 사람이요 산상 설교자였으며, 그의 눈에서는 친절 그 자체가 설교하고 있었다. “그대는 여기서 무엇을 찾는가?” 차라투스트라가 놀라 외쳤다.

“내가 여기서 무엇을 찾느냐고?” 그가 대답하였다. “그대가 찾는 것과 같소, 훼방꾼이여. 곧 지상의 행복이오.

“그러나 그것을 위해 나는 이 소들에게 배우고자 하오. 내가 그대에게 말하건대, 나는 이미 아침의 반나절을 그들에게 이야기하였고, 방금 그들이 나에게 대답을 주려던 참이었소. 그대는 어찌하여 그들을 방해하는가?

“우리가 돌이켜 소처럼 되지 않는다면, 결코 하늘나라에 들어가지 못하오. 우리가 그들에게서 배워야 할 한 가지가 있소. 되새김질이오.

“그리고 참으로 사람이 온 세상을 얻는다 하여도 한 가지, 되새김질을 배우지 못한다면 그에게 무슨 이로움이 있겠소! 그는 자신의 괴로움에서 벗어나지 못할 것이오.

“그의 큰 괴로움에서. 그것은 오늘날 구역질이라 불리오. 오늘날 마음과 입과 눈에 구역질이 가득하지 않은 자가 누구이겠소? 그대도 그렇소! 그대도! 그러나 이 소들을 보시오!”

산상 설교자는 이렇게 말하고, 지금껏 소들에게 사랑스럽게 머물던 시선을 차라투스트라에게로 돌렸다. 그러자 그는 다른 표정을 지었다. “내가 지금 말을 나누는 이가 누구인가?” 그는 놀라 외치며 땅에서 벌떡 일어났다.

“이분은 구역질이 없는 사람이다. 이분은 차라투스트라 그분이다. 큰 구역질을 극복하신 분이다. 이것은 차라투스트라 그분의 눈이요, 입이요, 마음이다.”

그는 이렇게 말하며 넘치는 눈물로, 말을 나누던 이의 손에 입을 맞추었고, 하늘에서 뜻밖에 귀한 선물과 보석이 떨어진 사람처럼 행동하였다. 소들은 이 모든 것을 바라보며 의아해하였다.

“나에 대해 말하지 마라, 기이한 사람이여, 사랑스러운 사람이여!” 차라투스트라가 자신의 애정을 누르며 말하였다. “먼저 그대 자신에 대해 말해 보라! 그대는 한때 큰 재산을 내던진 자발적 거지가 아닌가?

“자기의 재산과 부자들을 부끄러워하여, 가장 가난한 자들에게 달아나 자기의 풍요와 마음을 베풀려 한 자가? 그러나 그들은 그를 받아들이지 않았다.”

“그들은 나를 받아들이지 않았소.” 자발적 거지가 말하였다. “그대는 분명히 아실 것이오. 그래서 나는 마침내 짐승들과 저 소들에게 갔소.”

“그러니 그대는 배웠구나.” 차라투스트라가 말을 끊었다. “올바로 주는 것이 올바로 받는 것보다 얼마나 더 어려운지, 그리고 잘 베푸는 것은 기예라는 것을. 친절의 마지막이자 가장 섬세한 명인의 기예라는 것을.”

“특히 오늘날에는 그러하오.” 자발적 거지가 대답하였다. “곧 지금은, 모든 천한 것이 반항하고 배타적이고 거만해진 때, 천민의 방식으로 그리된 때이오.

“때가 왔기 때문이오. 그대도 분명 알 것이오. 크고 사악하고 길고 느린 천민과 노예의 반란의 때가. 그것은 점점 퍼지고 퍼지오!

“이제는 모든 자선과 하찮은 베풂이 하층민을 자극하오. 그리고 지나치게 부유한 자들은 조심하라!

“오늘날 너무 좁은 목에서 불룩한 병처럼 방울방울 흘리는 자들, 그런 병은 오늘날 사람들이 기꺼이 목을 부러뜨리오.

“방자한 탐욕, 쓸개 같은 질투, 근심 어린 복수, 천민의 자부심. 이 모든 것이 내 눈에 들어왔소. 가난한 자가 복되다는 말은 더는 참이 아니오. 그리고 하늘나라는 소들에게 있소.”

“그런데 어찌하여 부자들에게는 없는가?” 차라투스트라가 유혹하듯 물으며, 평화로운 사람에게 친숙하게 코를 대는 소들을 막았다.

“어찌하여 그대는 나를 떠보는가?” 상대가 대답하였다. “그대는 나보다도 그대 스스로 더 잘 알고 있소. 나를 가장 가난한 자들에게로 몰아낸 것이 무엇이었소, 오 차라투스트라여? 가장 부유한 자들에 대한 나의 구역질이 아니었소?

“온갖 쓰레기에서 이익을 주워 모으는, 차가운 눈과 악취 나는 생각을 한 재산의 범죄자들에 대한, 하늘까지 악취를 풍기는 이 천민에 대한,

“아비가 소매치기이거나 썩은 고기를 먹는 까마귀이거나 넝마주이였던, 순순하고 음탕하고 잘 잊는 아내를 둔, 도금되고 위조된 이 천민에 대한 구역질이. 그들은 모두 창녀와 멀지 않기 때문이오.

“위도 천민, 아래도 천민! 오늘날 ‘가난한 자’와 ‘부유한 자’가 무엇이오! 그 구별을 나는 잊었소. 그래서 나는 더 멀리, 더욱더 멀리 달아나 마침내 저 소들에게 이르렀소.”

평화로운 사람은 이렇게 말하며 숨을 몰아쉬고 말에 땀을 흘렸다. 그래서 소들이 다시 의아해하였다. 그러나 차라투스트라는 그 사람이 그토록 엄하게 말하는 내내 웃음을 띠고 그의 얼굴을 들여다보며 말없이 고개를 저었다.

“그대는 자기 자신에게 폭력을 쓰고 있다, 산상 설교자여, 그런 엄한 말을 쓸 때. 그런 엄함을 위하여 그대의 입도 눈도 주어지지 않았다.

“또한 내가 보기에 그대의 위도 그렇지 않다. 위는 그런 모든 분노와 증오와 끓어 넘침을 싫어한다. 그대의 위는 더 부드러운 것을 원한다. 그대는 푸줏간 주인이 아니다.

“오히려 그대는 내게 풀을 먹는 자, 뿌리를 먹는 사람으로 보인다. 어쩌면 곡식을 가는 사람일 것이다. 그러나 확실히 그대는 육신의 쾌락을 싫어하고 꿀을 사랑한다.”

“그대는 나를 잘 알아맞혔소.” 자발적 거지가 마음이 가벼워져 대답하였다. “나는 꿀을 사랑하고 곡식도 가오. 달콤한 맛이 나고 숨결을 맑게 하는 것을 찾았기 때문이오.

“또한 오랜 시간이 걸리는 것을, 점잖은 한량과 게으름뱅이를 위한 하루의 일과 한입의 일을.

“물론 가장 멀리 이른 것은 저 소들이오. 그들은 되새김질과 햇볕 속에 눕기를 고안하였소. 또한 마음을 부풀리는 모든 무거운 생각을 멀리하오.”

“좋다!” 차라투스트라가 말하였다. “그대는 나의 짐승들, 나의 독수리와 뱀도 보아야 한다. 그들과 같은 것은 오늘날 땅에 없다.

“보라, 저리로 나의 동굴로 가는 길이 있다. 오늘 밤 그곳의 손님이 되라. 그리고 나의 짐승들에게 짐승들의 행복에 대해 이야기하라.

“내가 집에 돌아올 때까지. 지금은 구원을 청하는 외침이 나를 서둘러 그대에게서 불러내기 때문이다. 또한 그대가 나에게서 새 꿀, 얼음처럼 차가운 황금빛 벌집 꿀을 찾는다면 그것을 먹어라!

“그러나 이제 어서 그대의 소들에게 작별을 고하라, 기이한 사람이여! 사랑스러운 사람이여! 그대에게는 어렵겠지만. 그들은 그대의 가장 따뜻한 벗이요 스승이기 때문이다!”

“한 분을 제외하고는 그러하오. 나는 그분을 더욱 사랑하오.” 자발적 거지가 대답하였다. “그대 자신이 선하오, 오 차라투스트라여, 소보다도 더 선하오!”

“물러가라, 물러가라! 사악한 아첨꾼이여!” 차라투스트라가 짓궂게 외쳤다. “어찌하여 그대는 그런 칭찬과 아첨의 꿀로 나를 망치는가?

“물러가라, 내게서 물러가라!” 그는 다시 한 번 외치며, 다정한 거지를 향해 지팡이를 치켜들었다. 그러나 거지는 날쌔게 달아났다.

69

그림자

그러나 자발적 거지가 서둘러 떠나고 차라투스트라가 다시 혼자가 되자마자, 그는 뒤에서 새 목소리가 외치는 것을 들었다. “멈추시오! 차라투스트라여! 기다리시오! 나요, 참으로, 오 차라투스트라여, 나요, 그대의 그림자요!” 그러나 차라투스트라는 기다리지 않았다. 자기의 산에 몰려든 무리와 북적임 때문에 갑작스러운 짜증이 그를 덮쳤기 때문이다. “나의 외로움은 어디로 갔는가?” 그가 말하였다.

“이것은 참으로 내게 너무 벅차다. 이 산들이 우글거린다. 나의 왕국은 더 이상 이 세상의 것이 아니다. 나는 새 산이 필요하다.

“나의 그림자가 나를 부른다고? 나의 그림자가 무슨 상관인가! 나를 쫓아 달리게 두라! 나는 그것에게서 달아나리라.”

차라투스트라는 이렇게 마음속으로 말하고 달아났다. 그러나 뒤에 있는 자가 그를 따라왔고, 그리하여 곧 세 사람이 차례로 달리게 되었다. 곧 맨 앞에는 자발적 거지, 그다음에 차라투스트라, 셋째이자 맨 뒤에는 그의 그림자. 그러나 그렇게 달린 지 오래지 않아 차라투스트라는 자신의 어리석음을 깨닫고 단번에 모든 짜증과 혐오를 털어 버렸다.

“무엇이라!” 그가 말하였다. “가장 우스꽝스러운 일들은 언제나 우리 늙은 은둔자와 성자들에게 일어나지 않았는가?

“참으로 나의 어리석음이 산에서 크게 자랐구나! 이제 여섯 개의 늙은 바보 다리가 차례로 덜그럭거리는 소리가 뒤에서 들린다!

“그러나 차라투스트라가 자기 그림자에 놀랄 필요가 있겠는가? 게다가 결국 그의 다리가 내 다리보다 길다고 나는 생각한다.”

차라투스트라는 이렇게 말하고 눈과 창자로 웃으며 멈추어 서서 재빨리 몸을 돌렸다. 그러자 보라, 그는 하마터면 그림자이자 추종자를 땅에 쓰러뜨릴 뻔하였다. 그만큼 그는 바로 뒤꿈치에 바싹 붙어 따라왔고 그만큼 약하였다. 차라투스트라가 그를 눈으로 살펴보았을 때 그는 갑작스러운 환영을 본 듯 놀랐다. 이 추종자는 그만큼 가늘고, 거무스름하고, 속이 비고, 닳아 있었기 때문이다.

“그대는 누구인가?” 차라투스트라가 격하게 물었다. “여기서 무엇을 하는가? 그리고 어찌하여 그대는 스스로를 나의 그림자라 부르는가? 그대는 나의 마음에 들지 않는다.”

“나라는 것을 용서하시오.” 그림자가 대답하였다. “그리고 내가 그대의 마음에 들지 않는다면, 좋소, 오 차라투스트라여! 그 점에서 나는 그대와 그대의 좋은 취향을 감탄하오.

“나는 오래 그대의 뒤꿈치를 따라 걸어온 나그네이오. 늘 길 위에 있으나 목표도 없고 집도 없소. 그래서 참으로 나는 영원한 유랑하는 유대인이 되기에 모자란 것이 거의 없소. 다만 내가 영원하지 않고 유대인도 아니라는 것만 빼고.

“무엇이라? 나는 늘 길 위에 있어야 하는가? 모든 바람에 소용돌이치며, 불안정하게, 내몰리며? 오 땅이여, 너는 내게 너무 둥글어졌구나!

“나는 이미 모든 표면에 앉아 보았소. 지친 먼지처럼 거울과 유리창 위에서 잠들었소. 모든 것이 내게서 빼앗기만 하고 아무것도 주지 않으니, 나는 야위어 가오. 나는 거의 그림자와 같아졌소.

“그러나 오 차라투스트라여, 가장 오래 날아서 서둘러 따른 것은 그대를 뒤쫓아서였소. 그대에게서 나를 숨겼다 하더라도 나는 그래도 그대의 가장 좋은 그림자였소. 그대가 앉은 곳이면 어디든 나도 앉았소.

“그대와 함께 나는 가장 먼, 가장 찬 세계를 돌아다녔소. 겨울 지붕과 눈 위를 스스로 떠도는 유령처럼.

“그대와 함께 나는 금지된 모든 것, 가장 나쁘고 가장 먼 모든 것 속으로 밀고 들어갔소. 내게 어떤 덕이 있다면 그것은 어떤 금지도 두려워하지 않았다는 것이오.

“그대와 함께 나는 나의 마음이 공경하던 모든 것을 부수었소. 모든 경계석과 조각상을 넘어뜨렸소. 가장 위험한 소망들을 좇았소. 참으로 나는 한때 모든 범죄 너머로 갔소.

“그대와 함께 나는 말과 가치와 큰 이름들에 대한 믿음을 버렸소. 악마가 허물을 벗을 때 그의 이름도 함께 떨어져 나가지 않소? 그것도 허물이오. 악마 자신이 어쩌면 허물일 것이오.

“‘진리는 없다. 모든 것이 허락되어 있다.’ 나는 이렇게 스스로에게 말하였소. 가장 차가운 물속으로 머리와 가슴을 던졌소. 아, 그로 인해 나는 얼마나 자주 붉은 게처럼 벌거벗고 서 있었던가!

“아, 나의 모든 선량함과 모든 수치와 선에 대한 나의 모든 믿음은 어디로 갔는가! 아, 내가 한때 지녔던 거짓된 순진함은 어디에 있는가, 선한 자들의 순진함과 그들의 고귀한 거짓말은!

“참으로 나는 너무 자주 진리의 뒤꿈치를 바싹 따랐소. 그러자 그것은 나의 얼굴을 걷어찼소. 때로 나는 거짓말을 하려 하였는데, 보라! 그때에야 비로소 진리를 맞혔소.

“너무 많은 것이 내게 분명해졌고, 이제 그것은 더 이상 나와 상관이 없소. 내가 사랑하는 것이 더는 아무것도 살아 있지 않소. 내가 어찌 아직 나 자신을 사랑하겠소?

“‘내가 내키는 대로 살거나, 아예 살지 않거나.’ 나는 그리 원하오. 가장 거룩한 이도 그리 원하오. 그러나 아아! 나에게는 어찌 아직 내킴이 있겠소?

“나에게 아직 목표가 있소? 나의 돛이 향한 항구가?

“좋은 바람이 있소? 아, 어디로 항해하는지 아는 자만이 어떤 바람이 좋은지, 어떤 바람이 그에게 순풍인지 아오.

“내게 아직 무엇이 남아 있소? 지치고 경박한 마음. 불안정한 의지. 퍼덕이는 날개. 부러진 등뼈.

“나의 집을 찾는 이것, 오 차라투스트라여, 그대는 아는가, 이 찾음이 나의 향수병이었으며 그것이 나를 먹어치운다는 것을.

“‘나의 집은 어디 있는가?’ 나는 그것을 묻고 찾고, 찾아왔으나 찾지 못하였소. 오 영원한 어디에나여, 오 영원한 어디에도 없음이여, 오 영원한— 헛됨이여!”

그림자는 이렇게 말하였고, 차라투스트라의 얼굴은 그의 말에 길어졌다. “그대는 나의 그림자로다!” 그가 마침내 슬프게 말하였다.

“그대의 위험은 작지 않다, 자유로운 정신이여, 떠도는 자여! 그대는 나쁜 하루를 보냈다. 더 나쁜 저녁이 그대를 덮치지 않도록 조심하라!

“그대 같은 불안정한 자들에게는 마침내 죄수조차 복되게 보인다. 사로잡힌 죄인들이 어떻게 자는지 본 적이 있는가? 그들은 조용히 잔다. 그들은 새로 얻은 안전을 즐긴다.

“끝내 좁은 믿음이, 단단하고 엄격한 망상이 그대를 사로잡지 않도록 조심하라! 이제는 좁고 고정된 모든 것이 그대를 유혹하고 시험하기 때문이다.

“그대는 목표를 잃었다. 아아, 그대는 그 상실을 어찌 단념하고 잊을 것인가? 그로써 그대는 길마저 잃었다!

“가련한 방랑자여, 떠돌이여, 지친 나비여! 오늘 저녁 쉼과 집을 원하는가? 그렇다면 나의 동굴로 올라오라!

“저리로 나의 동굴로 가는 길이 있다. 이제 나는 다시 그대에게서 재빨리 달아나련다. 벌써 그림자 같은 것이 나에게 드리운 듯하다.

“나는 혼자 달리련다. 나의 주위가 다시 밝아지도록. 그러므로 나는 아직 오래 즐겁게 제 다리로 서 있어야 한다. 저녁에는 나와 함께 춤이 있으리라!”⸺

차라투스트라는 이렇게 말했다.

70

정오

—그리고 차라투스트라는 달리고 또 달렸으나 다른 아무도 만나지 못하였고, 혼자였으며, 늘 다시 자기 자신을 만났다. 그는 자신의 고독을 즐기고 들이켜며 좋은 것들을 생각하였다. 여러 시간 동안. 정오 무렵, 해가 정확히 차라투스트라의 머리 위에 있을 때, 그는 늙고 굽고 옹이진 나무 한 그루를 지나쳤다. 그 나무는 포도덩굴의 뜨거운 사랑에 둘러싸여 자신이 가려져 있었고, 거기서 노란 포도가 나그네를 마주하며 넉넉히 늘어져 있었다. 그러자 그는 작은 갈증을 풀고 포도 한 송이를 꺾고 싶은 마음이 들었다. 그러나 이를 위해 이미 팔을 뻗었을 때, 그는 다른 것에 더욱 마음이 끌렸다. 곧 완전한 정오의 시간에 나무 곁에 누워 잠자는 것이었다.

차라투스트라는 그렇게 하였다. 알록달록한 풀의 고요함과 은밀함 속에 몸을 눕히자마자 그는 작은 갈증을 잊고 잠이 들었다. 차라투스트라의 격언이 말하듯 ‘한 가지는 다른 것보다 더 필요한 법’이기 때문이다. 다만 그의 눈은 뜬 채로 있었다. 그 눈은 나무와 포도덩굴의 사랑을 바라보고 감탄하는 데 결코 지치지 않았기 때문이다. 그러나 잠들면서 차라투스트라는 자기 마음에게 이렇게 말하였다.

“쉿! 쉿! 세계는 이제 완전해지지 않았는가? 내게 무슨 일이 일어났는가?

“섬세한 바람이 마룻바닥을 깐 듯한 바다 위에서 보이지 않게 춤추듯, 가볍게, 깃털처럼 가볍게, 그렇게 잠이 내 위에서 춤춘다.

“그것은 나의 눈을 감기지 않고 나의 영혼을 깨어 있게 둔다. 참으로 가볍구나, 깃털처럼 가볍구나.

“그것은 어떻게인지 나를 설득하고, 어루만지는 손으로 나를 안에서 어루만지고, 나를 강요한다. 그렇다, 그것은 나를 강요하여 나의 영혼이 몸을 쭉 펴게 한다.

“나의 기이한 영혼은 얼마나 길고 나른해지는가! 하필 정오에 일곱째 날의 저녁이 그에게 왔는가? 좋은 것, 익은 것들 사이를 복되게 너무 오래 거닐었는가?

“그것은 몸을 쭉 편다, 길게, 더 길게! 나의 기이한 영혼은 가만히 누워 있다. 너무 많은 좋은 것을 이미 맛보았다. 이 황금빛 슬픔이 그를 짓눌러 입을 비튼다.

“가장 고요한 후미로 들어서는 배처럼, 그것은 이제 오랜 항해와 불확실한 바다에 지쳐 땅으로 다가간다. 땅이 더 믿음직하지 않은가?

“그런 배가 해안을 끌어안고 해안을 잡아당길 때에는 거미 한 마리가 배에서 땅으로 실을 뽑아 주기만 해도 충분하다. 거기에는 더 튼튼한 밧줄이 필요 없다.

“가장 고요한 후미의 그런 지친 배처럼, 나도 이제 땅 가까이 쉬고 있다. 충직하게, 믿으며, 기다리며, 가장 가벼운 실로 땅에 묶인 채.

“오 행복이여! 오 행복이여! 그대는 노래하려는가, 오 나의 영혼이여? 그대는 풀밭에 누워 있다. 그러나 이것은 어느 목동도 피리를 불지 않는 은밀하고 엄숙한 시간이다.

“조심하라! 뜨거운 정오가 들판에서 잠자고 있다. 노래하지 말라! 쉿! 세계는 완전하다.

“노래하지 말라, 초원의 새여, 나의 영혼이여! 속삭이지도 말라! 보라, 쉿! 늙은 정오가 잠자며 입을 움직인다. 그가 지금 행복 한 방울을 마시고 있지 않은가?

“묵은 갈색 황금빛 행복의 한 방울, 황금빛 포도주를? 무언가 그 위를 스치고, 그의 행복이 웃는다. 그렇게 신이 웃는다. 쉿!

“‘행복에는, 행복에는 얼마나 적은 것으로 족한가!’ 나는 한때 이렇게 말하며 스스로를 지혜롭다 생각하였다. 그러나 그것은 신성모독이었다. 그것을 나는 이제 배웠다. 지혜로운 바보들이 더 잘 말한다.

“가장 작은 것이야말로, 가장 부드러운 것, 가장 가벼운 것, 도마뱀의 바스락거림, 숨결, 스침, 눈길, 작은 것이 가장 좋은 행복을 이룬다. 쉿!

“내게 무슨 일이 닥쳤는가? 들어 보라! 시간이 날아가 버렸는가? 나는 떨어지고 있지 않은가? 나는 떨어지지 않았는가, 들어 보라! 영원의 우물 속으로?

“내게 무슨 일이 일어나는가? 쉿! 그것이 나를 찌른다, 아아, 심장을? 심장을! 오, 터져라, 터져라, 나의 심장이여, 이런 행복 뒤에, 이런 찔림 뒤에!

“무엇이라? 세계는 방금 완전해지지 않았는가? 둥글고 익지 않았는가? 오, 황금의 둥근 고리여, 어디로 날아가는가? 내가 그것을 쫓아 달리게 하라! 어서!

“쉿⸺” (여기서 차라투스트라는 몸을 쭉 펴고 자신이 잠들었음을 느꼈다.)

“일어나라!” 그가 스스로에게 말하였다. “그대 잠꾸러기여! 정오의 잠꾸러기여! 자, 일어나라, 늙은 다리들이여! 때가 되었고 때를 넘겼다. 아직 많은 좋은 길이 그대들을 기다리고 있다.

“이제 그대들은 실컷 잤다. 얼마나 오랫동안? 반 영원 동안! 자, 이제 일어나라, 나의 늙은 심장이여! 그런 잠 뒤에 얼마나 오래 깨어 있을 수 있겠는가?”

(그러나 이윽고 그는 다시 잠이 들었고, 그의 영혼이 그에게 맞서 말하며 자신을 변호하고 다시 누웠다.) “나를 내버려 두라! 쉿! 세계는 방금 완전해지지 않았는가? 오, 황금의 둥근 공이여!

“일어나라.” 차라투스트라가 말하였다. “그대 작은 도둑이여, 게으름뱅이여! 무엇이라! 아직도 몸을 뻗고, 하품하고, 한숨짓고, 깊은 우물 속으로 떨어지는가?

“그렇다면 그대는 누구인가, 오 나의 영혼이여!” (여기서 그는 깜짝 놀랐다. 햇살 한 줄기가 하늘에서 그의 얼굴 위로 쏘아졌기 때문이다.)

“오 나의 위의 하늘이여,” 그는 한숨지으며 몸을 바로 일으켜 앉아 말하였다. “그대는 나를 바라보는가? 그대는 나의 기이한 영혼에 귀를 기울이는가?

“땅의 모든 것 위에 떨어진 이 이슬 한 방울을 그대는 언제 마시려는가. 이 기이한 영혼을 언제 마시려는가?

“언제, 영원의 우물이여! 즐겁고 두려운 정오의 심연이여! 언제 그대는 나의 영혼을 그대 안으로 다시 마셔 들이려는가?”

차라투스트라는 이렇게 말하고, 기이한 취기에서 깨어나는 사람처럼 나무 곁의 잠자리에서 일어났다. 그리고 보라! 해는 여전히 정확히 그의 머리 위에 서 있었다. 이로써 차라투스트라가 그때 오래 자지 않았음을 올바로 짐작할 수 있다.

71

인사

차라투스트라가 오래도록 헛되이 찾고 거닌 끝에 다시 자기 동굴로 돌아온 것은 오후도 한참 늦어서였다. 그러나 동굴에서 스무 걸음도 채 안 되는 곳에 마주 섰을 때, 그가 지금 가장 예기치 않던 일이 일어났다. 그는 다시 그 큰 구원의 외침을 들었다. 그리고 기이하게도! 이번에는 그 외침이 그 자신의 동굴에서 나왔다. 길고, 여러 겹이고, 기묘한 외침이었으며, 차라투스트라는 그것이 많은 목소리로 이루어져 있음을 분명히 가려내었다. 멀리서 들으면 한 입에서 나온 외침처럼 들릴 수도 있었으나.

그러자 차라투스트라는 동굴로 돌진하였다. 그런데 보라! 그 합주 뒤에 얼마나 대단한 광경이 그를 기다리고 있었던가! 낮 동안 그가 지나쳐 온 모든 이가 거기 함께 앉아 있었다. 오른쪽의 왕과 왼쪽의 왕, 늙은 마술사, 교황, 자발적 거지, 그림자, 정신의 양심가, 슬퍼하는 예언자, 그리고 나귀. 가장 추악한 자는 머리에 왕관을 얹고 자줏빛 허리띠 두 개를 두르고 있었다. 모든 추악한 자들이 그러하듯 그는 가장하고 아름다운 사람 행세를 하기를 좋아하였기 때문이다. 그러나 그 슬픈 무리의 한가운데에는 차라투스트라의 독수리가 깃을 곤두세우고 불안해하며 서 있었다. 자존심으로는 대답할 수 없는 너무 많은 질문에 답해야 했기 때문이다. 지혜로운 뱀은 그 목에 감겨 있었다.

차라투스트라는 이 모든 것을 크게 놀라며 바라보았다. 그러고는 정중한 호기심으로 손님 하나하나를 눈여겨보며 그들의 영혼을 읽고 다시 놀랐다. 그사이 모여 있던 이들은 자리에서 일어나 경건하게 차라투스트라가 말하기를 기다렸다. 차라투스트라는 이렇게 말하였다.

“절망하는 자들이여! 기이한 자들이여! 그러니까 내가 들은 것은 그대들의 구원의 외침이었구나! 그리고 이제 나는 오늘 헛되이 찾던 이를 어디서 찾아야 하는지도 안다. 높은 인간을.

“나 자신의 동굴에 그가 앉아 있다, 높은 인간이! 그러나 내가 어찌 놀라겠는가! 내가 나의 행복의 꿀 제물과 교묘한 유인의 부름으로 그를 내게 끌어들이지 않았는가?

“그러나 내가 보기에 그대들은 함께하기에 서로 잘 맞지 않는 듯하다. 구원을 청하는 그대들이 여기 함께 앉아 있으면 서로의 마음을 초조하게 하지 않는가? 먼저 한 사람이 와야 한다.

“그대들을 다시 웃게 할 사람이. 좋은 쾌활한 어릿광대, 춤추는 자, 바람, 거친 장난꾸러기, 어떤 늙은 바보가. 그대들은 어떻게 생각하는가?

“그러나 용서하라, 절망하는 자들이여, 그대들 앞에서 이런 사소한 말을 하는 나를. 이런 손님들에게는 참으로 걸맞지 않는 말이다. 그러나 그대들은 무엇이 나의 마음을 들뜨게 하는지 알아맞히지 못한다.

“바로 그대들 자신과 그대들의 모습이 그리한다. 용서하라! 절망하는 자를 보는 사람은 누구나 용기가 나기 때문이다. 절망하는 자를 북돋우는 일에는 누구나 자기가 충분히 강하다고 여긴다.

“그대들은 나 자신에게 이 힘을 주었다. 좋은 선물이로다, 나의 존귀한 손님들이여! 훌륭한 손님의 선물이로다! 그러니 이제 내가 나의 것을 그대들에게 내어놓더라도 나무라지 말라.

“이곳은 나의 제국이요 나의 영토이다. 그러나 나의 것은 오늘 저녁과 밤 동안 그대들의 것이 되리라. 나의 짐승들이 그대들을 섬길 것이다. 나의 동굴을 그대들의 쉼터로 삼으라!

“나의 집과 거처에서는 아무도 절망해서는 안 된다. 나의 영역에서 나는 모든 이를 그의 야수들로부터 보호한다. 그것이 내가 그대들에게 드리는 첫째 것이다. 안전이다!

“둘째 것은 나의 새끼손가락이다. 그리고 그대들이 그것을 가졌다면 손 전체도 가져라. 그렇다, 마음까지도! 환영하노라, 이곳에 온 그대들을 환영하노라, 나의 손님들이여!”

차라투스트라는 이렇게 말하고 사랑과 장난기를 담아 웃었다. 이 인사를 받고 손님들은 다시 한 번 몸을 숙이고 경건하게 침묵하였다. 그러나 오른쪽의 왕이 그들을 대신하여 그에게 대답하였다.

“오 차라투스트라여, 그대가 우리에게 손을 내밀고 인사한 그 방식으로 우리는 그대가 차라투스트라임을 알아보았소. 그대는 우리 앞에 몸을 낮추었소. 우리의 공경을 거의 상하게 할 만큼.

“그러나 그대가 한 것처럼 그토록 자부심을 가지고 누가 몸을 낮출 수 있었겠소? 그것이 우리 자신을 높여 주오. 우리의 눈과 마음에 하나의 청량함이오.

“이것을 보기만 하기 위해서라도 우리는 기꺼이 이보다 더 높은 산에 올랐을 것이오. 우리는 열성스러운 구경꾼으로 왔고, 흐린 눈을 밝게 하는 것을 보고 싶었기 때문이오.

“그리고 보라! 이제 우리의 구원의 외침은 다 끝났소. 이제 우리의 정신과 마음은 열리고 황홀하오. 우리의 영이 들뜨기까지 모자란 것이 거의 없소.

“오 차라투스트라여, 높고 강한 의지보다 지상에서 더 흐뭇하게 자라나는 것은 없소. 그것이 가장 아름다운 자람이오. 한 그루 그런 나무에서 한 지방 전체가 생기를 되찾소.

“나는 그것을 소나무에 견주오, 오 차라투스트라여. 그대처럼 자라나는 소나무에. 키 크고, 말 없고, 억세고, 외롭고, 가장 좋고 가장 유연한 나무로, 위엄 있게.

“그리고 마침내 힘센 푸른 가지로 그 자신의 영토를 향해 손을 뻗고, 바람과 폭풍과 높은 곳에 사는 모든 것에게 무거운 질문을 던지며,

“더욱 무겁게 대답하는, 명령하는 자, 승리하는 자인 나무에. 아! 그런 자람을 보기 위해 누가 높은 산에 오르지 않겠소?

“그대의 나무에서, 오 차라투스트라여, 음울한 자들과 몸이 좋지 못한 자들도 생기를 되찾소. 그대의 눈길에 흔들리던 자들마저 굳건해져서 자기의 마음을 고치오.

“그리고 참으로 오늘날 많은 눈이 그대의 산과 그대의 나무를 향하오. 큰 갈망이 일어났고, 많은 이가 ‘차라투스트라는 누구인가?’ 하고 묻기를 배웠소.

“그리고 그대가 언젠가 그 귀에 그대의 노래와 꿀을 떨어뜨린 모든 이, 숨은 자들, 홀로 사는 자들과 둘이서 사는 자들이 동시에 자기 마음에 말하였소.

“‘차라투스트라는 아직 살아 있는가? 이제 살 가치가 없다, 모든 것이 무의미하고 모든 것이 쓸모없다. 아니면 차라투스트라와 함께 살아야 한다!’

“‘그토록 오래 자신을 예고해 온 이는 어찌하여 오지 않는가?’ 많은 사람이 이렇게 묻소. ‘고독이 그를 삼켜 버렸는가? 아니면 우리가 그에게 가야 하는가?’

“이제 고독 자체가 부서지기 쉬워져서 갈라져 열리는 일이 벌어지오. 더는 죽은 자를 붙들어 둘 수 없어 갈라져 열리는 무덤처럼. 어디서나 되살아난 자들이 보이오.

“이제 파도가 그대의 산 둘레에서 솟고 또 솟소, 오 차라투스트라여. 그대의 높이가 아무리 높다 해도 그 가운데 많은 파도가 그대에게까지 솟아올라야 하오. 그대의 배는 오래 마른땅 위에 놓여 있지 않을 것이오.

“그리고 우리 절망하는 자들이 이제 그대의 동굴로 들어와 벌써 더는 절망하지 않는다는 것, 그것은 더 나은 이들이 그대에게로 오고 있다는 징후이자 예감일 뿐이오.

“그들 자신이 그대에게로 오고 있소. 사람들 가운데 신의 마지막 잔재, 곧 큰 갈망, 큰 혐오, 큰 포만의 모든 인간이,

“다시 희망하기를 배우지 않는다면, 그대에게서, 오 차라투스트라여, 위대한 희망을 배우지 않는다면 살려 하지 않는 모든 이가!”

오른쪽의 왕은 이렇게 말하며 차라투스트라의 손에 입을 맞추려고 그 손을 붙잡았다. 그러나 차라투스트라는 그의 공경을 막고 놀라 물러섰다. 마치 달아나듯, 말없이 갑작스럽게 먼 곳으로. 그러나 잠시 후 그는 다시 손님들 곁에 돌아와 맑고 살피는 눈으로 그들을 바라보며 말하였다.

“나의 손님들이여, 높은 인간들이여, 나는 그대들에게 솔직한 말로 솔직하게 말하겠노라. 내가 이 산에서 기다려 온 것은 그대들 때문이 아니다.”

(“‘솔직한 말로 솔직하게’라니? 맙소사!” 이때 왼쪽의 왕이 혼잣말로 말하였다. “저 동방에서 온 현자는 선량한 서양인들을 모르는 모양이구나!

“그러나 그는 ‘거친 말로 거칠게’를 뜻하는 것이다. 좋소! 요즘 같은 때에는 그것이 가장 나쁜 취향도 아니지!”)

“그대들은 참으로 모두 높은 인간들일 것이다.” 차라투스트라가 계속하였다. “그러나 나에게는 그대들은 충분히 높지도 충분히 강하지도 않다.

“나에게는, 곧 지금은 내 안에서 침묵하고 있으나 언제까지나 침묵하지는 않을 가차 없는 것에게는 그러하다. 그리고 그대들이 내게 속한다 하더라도 그대들은 나의 오른팔은 아니다.

“그대들처럼 병들고 연약한 다리로 서 있는 자는, 스스로 의식하든 자신에게 숨기든, 무엇보다도 너그럽게 대접받기를 원하기 때문이다.

“그러나 나는 나의 팔과 다리를 너그럽게 대하지 않는다. 나는 나의 전사들을 너그럽게 대하지 않는다. 그러니 그대들이 어찌 나의 전쟁에 알맞겠는가?

“그대들과 함께라면 나는 나의 모든 승리를 망칠 것이다. 그리고 그대들 가운데 많은 이는 나의 북이 크게 울리는 소리만 들어도 쓰러질 것이다.

“더구나 그대들은 나에게 충분히 아름답지도 훌륭히 태어나지도 않았다. 나는 나의 가르침을 위해 깨끗하고 매끄러운 거울이 필요하다. 그대들의 표면에서는 나 자신의 모습마저 일그러진다.

“그대들의 어깨는 많은 짐과 많은 기억에 눌려 있고, 많은 짓궂은 난쟁이가 그대들의 구석에 웅크리고 있다. 그대들 안에도 천민이 숨어 있다.

“그리고 그대들이 높고 더 높은 부류라 하여도, 그대들 안의 많은 것은 굽고 일그러져 있다. 그대들을 나를 위해 곧고 바르게 두드려 펴 줄 대장장이는 세상에 없다.

“그대들은 다만 다리일 뿐이다. 더 높은 이들이 그대들 위를 건너가기를! 그대들은 계단을 뜻한다. 그러니 그대들을 넘어 자신의 높이로 오르는 자를 나무라지 말라!

“그대들의 씨앗에서 언젠가 나를 위한 참된 아들, 완전한 상속자가 나올 수도 있다. 그러나 그때는 멀다. 그대들 자신은 나의 유산과 이름이 속할 자들이 아니다.

“그대들 때문에 내가 이 산에서 기다리는 것이 아니다. 그대들과 함께 내가 마지막으로 내려가지도 않을 것이다. 그대들은 더 높은 이들이 내게로 오고 있다는 징후로서만 나에게 왔다.

“큰 갈망, 큰 혐오, 큰 포만의 사람들이 아니고, 그대들이 신의 잔재라 부르는 것도 아닌.

“아니다! 아니다! 세 번 아니다! 내가 이 산에서 기다리는 것은 다른 이들이며, 그들 없이는 이곳에서 발을 떼지 않으리라.

“더 높은 이들, 더 강한 이들, 더 승리하는 이들, 더 즐거운 이들, 몸과 영혼이 반듯하게 지어진 이들을 위하여. 웃는 사자들이 와야 한다!

“오 나의 손님들이여, 기이한 이들이여, 그대들은 아직 나의 아이들에 대해 아무것도 듣지 못하였는가? 그리고 그들이 내게로 오고 있다는 것을?

“나의 정원들에 대해, 나의 행복한 섬들에 대해, 나의 새로운 아름다운 종족에 대해 내게 말해 달라. 어찌하여 그대들은 내게 그것을 말하지 않는가?

“나는 그대들의 사랑에 이 손님의 선물을 청한다. 나의 아이들에 대해 내게 말해 달라고. 그들을 위하여 나는 부유하고, 그들을 위하여 나는 가난해졌다. 내가 무엇을 내어놓지 않았는가,

“한 가지를 얻기 위해 내가 무엇을 내어놓지 않겠는가. 곧 이 아이들, 이 살아 있는 농원, 나의 의지와 나의 가장 높은 희망의 이 생명의 나무들을!”

차라투스트라는 이렇게 말하고 갑자기 연설을 멈추었다. 그의 갈망이 그를 덮쳐 와서, 마음의 격동 때문에 그는 눈과 입을 닫았기 때문이다. 그리고 그의 손님들도 모두 침묵하며 어리둥절하여 가만히 서 있었다. 다만 늙은 예언자만이 손과 몸짓으로 신호를 보내고 있었다.

72

만찬

바로 이때 예언자가 차라투스트라와 손님들의 인사를 가로막았다. 그는 허비할 시간이 없는 사람처럼 앞으로 나서서 차라투스트라의 손을 붙잡고 외쳤다. “그런데 차라투스트라여!

“한 가지는 다른 것보다 더 필요하다고 그대 스스로 말하였소. 좋소. 지금 나에게는 한 가지가 다른 모든 것보다 더 필요하오.

“때에 맞는 한마디요. 그대는 나를 식탁에 초대하지 않았소? 그리고 여기에는 먼 길을 온 이들이 많소. 그대는 우리를 연설만으로 먹일 생각은 아닐 것이오?

“게다가 그대들은 모두 얼어 죽는 것, 빠져 죽는 것, 질식하는 것, 그 밖의 육체의 위험을 너무 많이 생각하였소. 그러나 아무도 나의 위험, 곧 굶어 죽는 위험은 생각하지 않았소.”

(예언자가 이렇게 말하였다. 그러나 차라투스트라의 짐승들은 이 말을 듣자 겁에 질려 달아났다. 그날 하루 동안 집에 가져온 모든 것을 합쳐도 예언자 한 사람을 채우기에 모자랄 것임을 알았기 때문이다.)

“목말라 죽는 것도 마찬가지요.” 예언자가 계속하였다. “그리고 여기서 물이 지혜의 말처럼, 곧 풍성하고 지치지 않고 철철 흐르는 소리가 들리지만, 나는 포도주를 원하오!

“누구나 차라투스트라처럼 타고난 물 마시는 자는 아니오. 물은 지치고 시든 자들에게도 맞지 않소. 우리에게는 포도주가 마땅하오. 오직 포도주만이 즉각적인 활력과 즉석의 건강을 주오!”

예언자가 이처럼 포도주를 갈망하던 이때, 말이 없던 왼쪽의 왕도 한 번 입을 열었다. “우리는 포도주를 챙겨 왔소.” 그가 말하였다. “나와 내 형제인 오른쪽의 왕이 말이오. 우리에게는 포도주가 넉넉하오. 나귀 한 마리분이 가득하오. 그러니 모자란 것은 빵뿐이오.”

“빵이라.” 차라투스트라가 웃으며 대답하였다. “은둔자들에게 없는 것이 바로 빵이오. 그러나 사람은 빵으로만 사는 것이 아니라 좋은 어린 양의 고기로도 사오. 내게 두 마리가 있소.

“이것들을 우리는 곧 잡아 샐비어를 넣어 맵게 요리할 것이오. 나는 그것을 그렇게 좋아하오. 뿌리와 열매도 모자라지 않소. 까다롭고 입 고급인 이들에게도 충분히 좋은 것이오. 호두와 그 밖의 깨뜨릴 수수께끼들도 모자라지 않소.

“그리하여 우리는 잠시 뒤 좋은 식사를 하게 될 것이오. 그러나 우리와 함께 먹으려는 자는 누구든 일에 손을 빌려야 하오. 왕들도 마찬가지요. 차라투스트라 곁에서는 왕도 요리사가 될 수 있기 때문이오.”

이 제안은 모두의 마음에 들었다. 다만 자발적 거지만이 고기와 포도주와 향신료에 반대하였다.

“이 먹보 차라투스트라의 말을 좀 들어 보시오!” 그가 농담하듯 말하였다. “동굴과 높은 산에는 이런 식사를 하러 오는 것이오?

“이제야 나는 그가 한때 우리에게 가르친 것을 알겠소. ‘절제 있는 가난에 복이 있으라!’ 그리고 그가 왜 거지들을 없애려 하는지도.”

“기운을 내라.” 차라투스트라가 대답하였다. “나처럼. 그대의 관습을 지키라, 훌륭한 이여. 그대의 곡식을 갈고, 그대의 물을 마시고, 그대의 요리를 칭송하라. 그것이 그대를 기쁘게 하기만 한다면!

“나는 오직 나의 사람들을 위한 법이다. 모든 이를 위한 법이 아니다. 그러나 나에게 속하는 자는 뼈가 굳세고 발이 가벼워야 한다.

“싸움에서도 잔치에서도 즐겁고, 뾰로통한 자가 아니고, 몽상가가 아니고, 가장 어려운 일에도 잔치에도 채비가 되어 있고, 건강하고 튼튼해야 한다.

“가장 좋은 것은 나의 사람들과 나에게 속한다. 그것이 우리에게 주어지지 않으면 우리는 그것을 취한다. 가장 좋은 음식, 가장 맑은 하늘, 가장 강한 생각, 가장 아름다운 여인들을!”

차라투스트라는 이렇게 말하였다. 그러자 오른쪽의 왕이 대답하여 말하였다. “기이하구나! 지혜로운 사람의 입에서 이렇게 분별 있는 말을 들은 적이 있는가?

“그리고 참으로 그것이 지혜로운 사람에게서 가장 기이한 일이오. 게다가 분별까지 있고 나귀가 아니라는 것이.”

오른쪽의 왕은 이렇게 말하고 놀랐다. 그러나 나귀는 못마땅한 듯 그의 말에 이아 하고 울었다. 그러나 이것이 역사책에서 ‘만찬’이라 불리는 그 긴 식사의 시작이었다. 이 자리에서는 높은 인간 말고는 다른 어떤 이야기도 오가지 않았다.

73

높은 인간

내가 처음으로 사람들에게 갔을 때, 나는 은둔자의 어리석음, 그 큰 어리석음을 저질렀노라. 장터에 나타난 것이다.

그리고 내가 모든 이에게 말하였을 때, 나는 아무에게도 말하지 않은 것이었다. 저녁이 되자 줄타기 광대들과 시체들이 나의 길동무였고, 나 자신도 거의 시체였다.

그러나 새 아침과 함께 새 진리가 내게 찾아왔다. 그때 나는 이렇게 말하기를 배웠노라. “장터와 천민과 천민의 소음과 천민의 긴 귀가 나에게 무슨 상관인가!”

높은 인간들이여, 이것을 나에게서 배우라. 장터에서는 아무도 높은 인간을 믿지 않는다. 그래도 그대들이 거기서 말하려거든, 좋다! 그러나 천민은 눈을 깜박인다. “우리는 모두 평등하다.”

“높은 인간들이여,” 천민은 이렇게 눈을 깜박인다. “높은 인간이란 없다, 우리는 모두 평등하다. 사람은 신 앞에서 사람이다. 우리는 모두 평등하다!”

신 앞에서! 그러나 이제 이 신은 죽었다. 천민 앞에서는 우리는 평등하기를 원치 않는다. 높은 인간들이여, 장터에서 떠나라!

신 앞에서! 그러나 이제 이 신은 죽었다! 높은 인간들이여, 이 신은 그대들의 가장 큰 위험이었다.

그가 무덤에 누운 뒤에야 비로소 그대들은 다시 일어났다. 이제 비로소 위대한 정오가 온다. 이제 비로소 높은 인간이 주인이 된다!

나의 형제들이여, 그대들은 이 말을 알아들었는가? 그대들은 놀랐는가? 그대들의 마음이 어지러운가? 심연이 여기서 그대들에게 입을 벌리는가? 지옥의 개가 여기서 그대들에게 짖는가?

좋다! 용기를 내라! 높은 인간들이여! 이제 비로소 인간의 미래의 산이 산통을 겪는다. 신은 죽었다. 이제 우리는 초인이 살기를 원한다.

가장 조심스러운 자들은 오늘날 이렇게 묻는다. “인간을 어떻게 보존할 것인가?” 그러나 차라투스트라는 처음으로, 오직 홀로 묻는다. “인간을 어떻게 극복할 것인가?”

초인이 나의 마음에 있다. 그것이 나에게는 첫째이자 유일한 것이다. 인간이 아니다. 이웃도, 가장 가난한 자도, 가장 비참한 자도, 가장 훌륭한 자도 아니다.

오 나의 형제들이여, 내가 인간에게서 사랑할 수 있는 것은 그가 건너가는 자이며 몰락하는 자라는 점이다. 그리고 그대들 안에도 내가 사랑하고 희망하게 하는 것이 많다.

그대들이 경멸하였다는 것, 높은 인간들이여, 그것이 내게 희망을 준다. 위대한 경멸자는 위대한 공경자이기 때문이다.

그대들이 절망하였다는 것에는 존중할 것이 많다. 그대들은 스스로 복종하기를 배우지 않았고, 작은 정책을 배우지 않았기 때문이다.

오늘날은 왜소한 사람들이 주인이 되었기 때문이다. 그들은 모두 복종과 겸손과 정책과 근면과 배려, 그리고 왜소한 덕들의 긴 기타 등등을 설교한다.

여성적인 부류에 속하는 모든 것, 종의 부류에서 나온 모든 것, 특히 천민의 뒤죽박죽. 그것이 이제 모든 인간 운명의 주인이 되려 한다. 오 구역질이여! 구역질이여! 구역질이여!

그것은 묻고 또 물으며 지칠 줄 모른다. “인간은 어떻게 하면 가장 잘, 가장 오래, 가장 즐겁게 스스로를 보존할 수 있는가?” 그로써 그들은 오늘날의 주인이다.

오늘날의 이 주인들을, 오 나의 형제들이여, 극복하라. 이 왜소한 사람들을. 그들이 초인의 가장 큰 위험이다!

극복하라, 높은 인간들이여, 왜소한 덕들, 왜소한 정책, 모래알 같은 배려, 개미집의 허식, 가련한 안락, ‘최대 다수의 행복’을!

그리고 복종하느니 차라리 절망하라. 그리고 참으로 나는 그대들을 사랑한다, 높은 인간들이여, 그대들이 오늘날 어떻게 살아야 할지 모르기 때문에! 그렇게 그대들은 가장 잘 살기 때문이다!

그대들은 용기가 있는가, 오 나의 형제들이여? 그대들은 담대한가? 증인들 앞에서의 용기가 아니라, 신조차 더는 지켜보지 않는 은둔자와 독수리의 용기가?

차가운 영혼, 노새, 눈먼 자, 술 취한 자를 나는 담대하다 하지 않는다. 두려움을 알되 그것을 이겨 내는 자, 심연을 보되 자부심으로 보는 자가 마음을 가진 자이다.

심연을 보되 독수리의 눈으로 보는 자, 독수리의 발톱으로 심연을 움켜쥐는 자. 그가 용기 있는 자이다.⸺

“인간은 악하다.” 가장 지혜로운 이들이 모두 위로하느라 내게 이렇게 말하였다. 아, 오늘날에도 그것이 여전히 참이기를! 악이 인간의 가장 좋은 힘이기 때문이다.

“인간은 더 선해지고 더 악해져야 한다.” 나는 이렇게 가르친다. 가장 악한 것이 초인의 가장 좋은 것을 위해 필요하다.

왜소한 사람들의 설교자가 인간의 죄로 괴로워하고 그것을 짐으로 진 것은 좋았을지도 모른다. 그러나 나는 큰 죄를 나의 큰 위로로 삼아 기뻐한다.

그러나 이런 말은 긴 귀를 위한 것이 아니다. 또한 모든 말이 모든 입에 맞는 것도 아니다. 이것들은 멀리 있는 섬세한 것들이니, 양의 발톱이 그것을 움켜쥐어서는 안 된다!

높은 인간들이여, 그대들은 내가 그대들이 그르친 것을 바로잡으러 여기 왔다고 생각하는가?

혹은 내가 이제부터 고통받는 그대들을 위해 더 아늑한 잠자리를 만들어 주려 한다고? 혹은 쉴 새 없이 헤매고 잘못 오르는 그대들에게 새롭고 더 쉬운 오솔길을 보여 주려 한다고?

아니다! 아니다! 세 번 아니다! 그대들 같은 부류는 언제나 더 많이, 언제나 더 훌륭한 자들이 쓰러질 것이다. 그대들은 언제나 더 고약하고 더 힘든 일을 겪어야 하기 때문이다. 오직 그렇게만,

오직 그렇게만 인간은 번개가 내리쳐 그를 산산이 부수는 높이까지 자라난다. 번개를 맞을 만큼 높이!

나의 영혼과 나의 탐구는 소수에게, 긴 것에게, 먼 것에게로 간다. 그대들의 많고 작고 짧은 고난이 나에게 무슨 상관인가!

그대들은 아직 나에게 충분히 고통받지 않는다! 그대들은 자기 자신 때문에 고통받을 뿐, 아직 인간 때문에 고통받지는 않았기 때문이다. 달리 말한다면 그대들은 거짓말하는 것이다! 그대들 중 누구도 내가 겪은 것으로 고통받지 않는다.⸺

번개가 더는 해를 끼치지 않는 것만으로는 내게 충분하지 않다. 나는 그것을 다른 곳으로 흘려보내고 싶지 않다. 그것은 나를 위하여 일하도록 배워야 한다.

나의 지혜는 오래도록 구름처럼 쌓였고, 더 고요해지고 더 어두워진다. 언젠가 번개들을 낳을 모든 지혜가 그러하다.

오늘날의 이 사람들에게 나는 빛이 되고 싶지 않고, 빛이라 불리고 싶지도 않다. 그들을 나는 눈멀게 하리라. 나의 지혜의 번개여! 그들의 눈을 찔러라!

그대들의 힘을 넘어서는 것을 원하지 말라. 자기 힘을 넘어서는 것을 원하는 자들에게는 고약한 거짓이 있다.

특히 큰일을 원할 때 그러하다! 그들은 큰일에 대한 불신을 일깨우기 때문이다. 이 섬세한 가짜 돈 찍는 자들과 무대 배우들이,

마침내 자기 자신에게조차 거짓된 자가 되고, 사팔눈이 되고, 흰 칠을 한 종기가 되어, 강한 말과 과시하는 덕과 번지르르한 가짜 행위로 덧칠할 때까지.

거기서 조심하라, 높은 인간들이여! 정직보다 나에게 더 귀하고 더 드문 것은 없기 때문이다.

그것이 오늘날 천민의 것이 아닌가? 그러나 천민은 무엇이 큰 것이고 무엇이 작은 것인지, 무엇이 곧은 것이고 무엇이 정직한 것인지 모른다. 그것은 순진하게 굽어 있고 언제나 거짓말을 한다.

오늘날 좋은 불신을 가지라, 그대 높은 인간들이여, 용기를 얻은 자들이여! 마음이 열린 자들이여! 그리고 그대들의 이유를 비밀로 하라! 오늘날 이것이 천민의 것이기 때문이다.

천민이 한때 이유 없이 믿도록 배운 것을, 누가 이유를 들어 그들에게 논박할 수 있겠는가?

그리고 장터에서는 몸짓으로 설득한다. 그러나 이유는 천민을 불신하게 한다.

그리고 진리가 거기서 한 번 승리하였거든, 좋은 불신으로 스스로에게 물어보라. “어떤 강한 오류가 그것을 위해 싸웠는가?”

배운 자들도 경계하라! 그들은 열매를 맺지 못하기 때문에 그대들을 미워한다! 그들에게는 차갑고 시든 눈이 있어, 그 앞에서는 모든 새가 깃털이 뽑힌 새이다.

그런 자들은 자기가 거짓말하지 않는다고 자랑한다. 그러나 거짓말할 수 없다는 것은 아직 진리에 대한 사랑과는 멀다. 경계하라!

열이 없다는 것은 아직 앎과는 멀다! 냉동된 정신을 나는 믿지 않는다. 거짓말할 수 없는 자는 진리가 무엇인지 모른다.

그대들이 높이 오르려거든 그대들 자신의 다리를 쓰라! 높은 곳으로 실려 가지 말라. 남의 등과 머리 위에 앉지 말라!

그런데 그대는 말에 올라탔는가? 그대는 이제 활기차게 목표로 달려가는가? 좋다, 벗이여! 그러나 그대의 절름발이 다리도 말 위에서 그대와 함께 있다!

그대가 목표에 이르러 말에서 내릴 때, 바로 그대의 높이에서, 높은 인간이여, 그때 그대는 넘어질 것이다!

창조하는 자들이여, 높은 인간들이여! 사람은 오직 자기 자신의 아이만 가질 수 있다.

남에게 강요받거나 떠밀리지 말라! 그렇다면 그대들의 이웃은 누구인가? 그대들이 ‘이웃을 위해’ 행한다 하더라도 그대들은 그를 위해 창조하는 것이 아니다!

청하노니, 이 “위해”를 잊어버리라, 창조하는 자들이여. 그대들의 덕 자체가 “위해”와 “때문에”와 “까닭에”와 아무 상관이 없기를 원한다. 이 거짓된 작은 말들에 그대들의 귀를 막으라.

“이웃을 위하여”는 왜소한 사람들의 덕일 뿐이다. 거기서는 “끼리끼리”라 하고 “손은 손이 씻는다” 하는 것이다. 그들에게는 그대들의 자기 추구에 대한 권리도 힘도 없다!

그대들의 자기 추구 속에는, 창조하는 자들이여, 아이 밴 자의 선견과 예견이 있다! 아직 아무의 눈도 보지 못한 것, 곧 열매를 그대들의 모든 사랑이 감싸고 구하고 기른다.

그대들의 모든 사랑이 있는 곳, 곧 그대들의 아이 곁에 그대들의 모든 덕도 있다! 그대들의 일, 그대들의 의지가 그대들의 ‘이웃’이다. 어떤 거짓된 가치도 그대들에게 강요하지 못하게 하라!

창조하는 자들이여, 높은 인간들이여! 낳아야 하는 자는 병들었고, 낳은 자는 더럽다.

여인들에게 물어보라. 사람은 즐거워서 낳는 것이 아니다. 고통이 암탉과 시인을 꼬꼬댁거리게 한다.

창조하는 자들이여, 그대들 안에는 많은 더러움이 있다. 그대들이 어머니가 되어야 했기 때문이다.

새 아이. 오, 얼마나 많은 새 오물도 함께 세상에 나왔는가! 비켜서라! 낳은 자는 자기 영혼을 씻어야 한다!

그대들의 힘을 넘어서는 덕을 갖지 말라! 그리고 그대들 자신에게서 개연성에 어긋나는 것을 구하지 말라!

그대들 아버지들의 덕이 이미 걸어간 발자취를 따라 걸으라! 그대들 아버지들의 의지가 그대들과 함께 오르지 않는다면 그대들이 어찌 높이 오르겠는가?

그러나 첫째가 되려는 자는 또한 꼴찌가 되지 않도록 조심하라! 그리고 그대들 아버지들의 악덕이 있는 곳에서는 성자로 나서지 말라!

아버지들이 여인과 독한 술과 멧돼지 고기를 좋아하였던 자가 스스로에게 순결을 요구한다면 어찌 되겠는가?

어리석음일 것이다! 참으로 그런 자에게는 한 여인이나 두 여인이나 세 여인의 남편이 되는 것만으로도 많아 보인다.

그리고 그가 수도원을 세우고 그 문 위에 ‘성스러움에 이르는 길’이라고 써 놓는다면 나는 이렇게 말하리라. 무슨 소용인가! 그것은 새로운 어리석음이다!

그는 자기 자신을 위해 참회의 집과 피난처의 집을 세웠다. 많은 이로움이 있기를! 그러나 나는 그것을 믿지 않는다.

고독 속에서는 누구든 거기에 가져온 것이 자란다. 자기 본성의 짐승도 마찬가지이다. 그러므로 고독은 많은 이들에게 권할 만하지 않다.

지상에 광야의 성자들보다 더 더러운 것이 일찍이 있었던가? 그들 주위에는 악마만이 아니라 돼지도 풀려나 있었다.

수줍고 부끄럽고 서툴러서, 도약에 실패한 호랑이처럼, 그렇게 나는 그대들 높은 인간들이 옆으로 슬그머니 빠져나가는 것을 자주 보았다. 그대들이 던진 주사위가 잘못 나온 것이다.

그러나 그것이 무슨 상관이냐, 주사위 놀이를 하는 자들이여! 그대들은 놀고 조롱해야 하는 방식으로 놀고 조롱하기를 배우지 못하였다! 우리는 언제나 조롱과 놀이의 큰 식탁에 앉아 있지 않은가?

그리고 큰일이 그대들에게 실패하였다 하여 그대들 자신이 실패한 것인가? 그리고 그대들 자신이 실패하였다 하여 인간이 실패한 것인가? 인간이 실패하였다 해도, 좋다! 개의치 말라!

그 부류가 높을수록 일은 더 드물게 성공한다. 여기 있는 높은 인간들이여, 그대들은 모두 실패한 자들이 아닌가?

기운을 내라. 그것이 무슨 상관인가? 아직도 얼마나 많은 것이 가능한가! 웃어야 하는 대로 그대들 자신을 비웃기를 배우라!

그대들이 실패하고 반쯤만 성공하였다 한들 무슨 놀랄 일인가, 반쯤 부서진 자들이여! 인간의 미래가 그대들 안에서 몸부림치고 싸우지 않는가?

인간의 가장 먼, 가장 깊은, 별만큼 높은 문제들과 그의 엄청난 힘들이, 이 모든 것이 그대들의 그릇 속에서 서로 뒤섞여 거품을 내지 않는가?

많은 그릇이 부서진다 한들 무슨 놀랄 일인가! 웃어야 하는 대로 그대들 자신을 비웃기를 배우라! 높은 인간들이여, 오, 아직도 얼마나 많은 것이 가능한가!

그리고 참으로 이미 얼마나 많은 것이 성공하였는가! 이 땅은 작고 좋고 완전한 것들, 잘 만들어진 것들로 얼마나 풍요로운가!

그대들 둘레에 작고 좋고 완전한 것들을 두라, 높은 인간들이여. 그것들의 황금빛 무르익음이 마음을 고친다. 완전한 것은 희망하기를 가르친다.

지금까지 이 땅에서 가장 큰 죄는 무엇이었는가? ‘지금 웃는 자들은 화가 있으리라!’ 하고 말한 이의 말이 아니었는가?

그 자신은 땅에서 웃을 이유를 찾지 못하였는가? 그렇다면 그는 잘못 찾은 것이다. 아이조차도 그 이유를 찾아낸다.

그는 충분히 사랑하지 않았다. 그렇지 않았다면 우리 웃는 자들도 사랑하였을 것이다! 그러나 그는 우리를 미워하고 조롱하였다. 통곡과 이 가는 소리를 우리에게 약속하였다.

그렇다면 사랑하지 않을 때에는 곧바로 저주해야 하는가? 그것은 나에게 나쁜 취향으로 보인다. 그러나 그는 그렇게 하였다, 이 절대적인 자는. 그는 천민에서 나왔다.

그리고 그 자신이 충분히 사랑하지 않았다. 그렇지 않았다면 사람들이 자기를 사랑하지 않는다고 그토록 노하지 않았을 것이다. 모든 큰 사랑은 사랑을 구하지 않는다. 그것은 더 많은 것을 구한다.

그런 모든 절대적인 자들에게서 비켜서라! 그들은 가련하고 병든 부류, 천민의 부류이다. 그들은 이 삶을 못마땅한 눈으로 바라보고 이 땅에 악한 눈을 지녔다.

그런 모든 절대적인 자들에게서 비켜서라! 그들은 무거운 발과 무더운 마음을 지니고 있다. 그들은 춤출 줄 모른다. 그런 자들에게 땅이 어찌 가벼울 수 있겠는가!

모든 좋은 것은 구불구불 돌아서 자기 목표에 가까이 다가간다. 고양이처럼 등을 구부리고, 다가오는 행복에 속으로 가르랑거린다. 모든 좋은 것은 웃는다.

사람이 이미 자기 자신의 길을 걷는지는 그의 걸음이 드러낸다. 나의 걸음걸이를 보라! 그러나 목표에 가까이 다가가는 자는 춤춘다.

그리고 참으로 나는 조각상이 되지 않았다. 아직 기둥처럼 뻣뻣하고 어리석고 돌처럼 서 있지 않다. 나는 빠른 질주를 사랑한다.

그리고 땅에 늪과 짙은 고난이 있다 하여도, 가벼운 발을 가진 자는 진창 위도 달리며, 잘 쓸어 놓은 얼음 위에서처럼 춤춘다.

마음을 들어 올리라, 나의 형제들이여, 높이, 더 높이! 그리고 그대들의 다리를 잊지 말라! 그대들의 다리도 들어 올리라, 훌륭한 춤꾼들이여. 그리고 머리로 선다면 더욱 좋다!

웃음의 이 관, 이 장미 화관. 나 자신이 이 관을 썼고, 나 자신이 나의 웃음을 거룩하게 하였다. 오늘날 이를 할 만큼 힘 있는 다른 누구도 나는 찾지 못하였다.

춤추는 자 차라투스트라, 가벼운 자 차라투스트라, 날개로 손짓하는 자, 날아오를 채비가 된 자, 모든 새에게 손짓하는, 준비되고 채비된, 복되게 가벼운 영혼의 자.

예언자 차라투스트라, 참으로 웃는 자 차라투스트라, 성급하지 않은 자, 절대적이지 않은 자, 뛰기와 옆으로 뛰기를 사랑하는 자. 나 자신이 이 관을 썼노라!

행복한 상태에서도 무거운 짐승들이 있고, 처음부터 절름발이인 자들이 있다. 그들은 머리로 서려고 애쓰는 코끼리처럼 기이하게 애를 쓴다.

그러나 불행으로 어리석어지느니 행복으로 어리석어지는 것이 낫고, 절뚝거리며 걷느니 서투르게 춤추는 것이 낫다. 그러니 청하노니, 나의 지혜를 배우라, 높은 인간들이여. 가장 나쁜 것에도 두 개의 좋은 뒷면이 있다.

가장 나쁜 것에도 좋은 춤추는 다리가 있다. 그러니 청하노니, 높은 인간들이여, 그대들 자신의 올바른 다리 위에 서기를 배우라!

그러니 청하노니, 슬픔의 한숨과 천민의 모든 슬픔을 잊어버리라! 오, 오늘날 천민의 어릿광대들이 나에게 얼마나 슬퍼 보이는가! 그러나 오늘날은 천민의 것이다.

산의 동굴에서 돌진해 나오는 바람처럼 하라. 자기의 피리 소리에 맞추어 춤추리라. 바다는 그 발걸음 아래 떨고 뛰어오른다.

나귀에게 날개를 달아 주는 것, 암사자의 젖을 짜는 것. 현재의 모든 것과 모든 천민에게 폭풍처럼 닥쳐오는 저 좋고 제멋대로인 영을 찬양할진저.

엉겅퀴 머리와 수수께끼 머리에게, 모든 시든 잎과 잡초에게 적대적인 영, 늪과 고난 위에서 초원 위에서처럼 춤추는 이 사납고 좋고 자유로운 폭풍의 영을 찬양할진저!

폐병 든 천민의 개들과 모든 몸이 좋지 못한 침울한 족속을 미워하는 영, 모든 자유로운 영 중의 영, 검은 눈과 우울한 자들의 눈에 먼지를 불어 넣는 웃는 폭풍을 찬양할진저!

높은 인간들이여, 그대들 안의 가장 나쁜 점은 그대들 가운데 누구도 춤추어야 하는 대로, 곧 자기 자신을 넘어 춤추기를 배우지 못했다는 것이다! 그대들이 실패하였다 한들 무슨 상관인가!

아직 얼마나 많은 것이 가능한가! 그러니 자기 자신을 넘어 웃기를 배우라! 마음을 들어 올리라, 훌륭한 춤꾼들이여, 높이! 더 높이! 그리고 좋은 웃음을 잊지 말라!

웃음의 이 관, 이 장미 화관. 나의 형제들이여, 그대들에게 나는 이 관을 던진다! 웃으며 나는 이를 거룩하게 하였노라. 높은 인간들이여, 청하노니, 웃기를 배우라!

74

우수의 노래

차라투스트라가 이 말들을 하였을 때 그는 자기 동굴 입구 가까이 서 있었다. 그러나 마지막 말과 함께 그는 손님들에게서 슬그머니 빠져나와 잠시 탁 트인 공기 속으로 달아났다.

“오, 나를 둘러싼 맑은 향기여,” 그가 외쳤다. “오, 나를 둘러싼 복된 고요여! 그런데 나의 짐승들은 어디 있는가? 이리 오라, 이리 오라, 나의 독수리와 뱀이여!

“말해 다오, 나의 짐승들이여. 이 높은 인간들, 그들 모두는 어쩌면 좋은 냄새가 나지 않는가? 오, 나를 둘러싼 맑은 향기여! 이제야 나는 알고 느낀다, 내가 얼마나 그대들을 사랑하는지, 나의 짐승들이여.”

—그리고 차라투스트라는 다시 한 번 말하였다. “나는 그대들을 사랑한다, 나의 짐승들이여!” 그가 이 말을 하자 독수리와 뱀은 그에게 바짝 붙어 그를 올려다보았다. 이런 자세로 셋은 함께 침묵하며 서로 좋은 공기를 맡고 들이마셨다. 이곳 바깥의 공기는 높은 인간들 곁의 공기보다 더 좋았기 때문이다.

그러나 차라투스트라가 동굴을 떠나자마자 늙은 마술사가 일어나 교활하게 주위를 둘러보고 말하였다. “그가 갔다!

“그런데 벌써, 높은 인간들이여, 그가 스스로 그리하듯 이 칭찬하고 아첨하는 이름으로 그대들을 간질여 보겠소. 벌써 나의 속임수와 마법의 악한 영이, 나의 우수의 악마가 나를 덮치오.

“그것은 이 차라투스트라에게 마음속 깊이 적수이오. 그것을 용서하시오. 이제 그것은 그대들 앞에서 마법을 부리려 하오. 그것에게는 바로 그것의 시간이오. 나는 이 악한 영과 헛되이 싸우오.

“그대들 모두에게, 그대들이 이름으로 어떤 영예를 달기를 좋아하든, 스스로를 ‘자유로운 정신들’이라 부르든 ‘양심가들’이라 부르든 ‘정신의 참회자들’이라 부르든 ‘구속에서 풀려난 자들’이라 부르든 ‘큰 갈망하는 자들’이라 부르든,

“나처럼 큰 혐오로 괴로워하는, 늙은 신이 죽었고 아직 새 신은 요람과 포대기 속에 누워 있지 않은 그대들 모두에게, 나의 악한 영과 마법의 악마는 호의적이오.

“나는 그대들을 아오, 높은 인간들이여. 나는 그를 아오. 또한 내 뜻과는 달리 내가 사랑하는 이 악마, 이 차라투스트라도 아오. 그 자신이 내게 자주 성자의 아름다운 가면처럼 보이오.

“나의 악한 영, 우수의 악마가 즐기는 새롭고 기이한 가장 같은 것처럼. 나는 차라투스트라를 사랑하오. 자주 그렇게 보이오. 나의 악한 영 때문에.

“그러나 벌써 그것이 나를 덮치고 나를 강요하오. 이 우수의 영, 이 저녁 황혼의 악마가. 그리고 참으로, 높은 인간들이여, 그것은 갈망하오.

“눈을 뜨시오! 그것은 벌거벗은 채 오기를 갈망하오. 남자인지 여자인지는 나도 아직 모르오. 그러나 그것은 오고, 나를 강요하오, 아아! 정신을 차리시오!

“낮이 사위어 가고, 모든 것에 이제 저녁이 오오. 가장 좋은 것들에게도. 이제 들으시오, 그리고 보시오, 높은 인간들이여, 이 저녁 우수의 영이 어떤 악마인지, 남자인지 여자인지!”

늙은 마술사는 이렇게 말하고 교활하게 주위를 둘러본 다음 자기 하프를 잡았다.

저녁의 맑은 공기 속에,
이슬의 위안이
땅 위로 쏟아져 내릴 때,
보이지 않게, 들리지 않게—
부드러운 신발을 신고 다니니
위안의 이슬은, 모든 온화하고 다정한 것처럼—
그대는 기억하는가, 기억하는가, 불타는 마음이여,
그대가 한때 어떻게 목말라하였는지,
하늘의 다정한 눈물방울과 이슬의 떨어짐을 갈구하며,
그을리고 지친 채 목말라하였는지,
노란 풀길 위에서
심술궂은 서녘의 햇살이
어두운 나무들 사이로 그대 둘레에서 장난하던 때를,
눈부시게 이글거리는, 기꺼이 상처 입히는 햇살을?
“진리의 구혼자? 그대가?” 그들은 이렇게 조롱하였다—
아니다! 한낱 시인일 뿐!
음흉하고, 약탈하고, 기어 다니는 짐승,
언제나 거짓말을 해야 하는,
알면서, 일부러, 언제나 거짓말을 해야 하는,
전리품에 굶주려,
알록달록 가면을 쓰고,
자기를 숨기고, 몸을 가리고,
자기 자신이 자기의 전리품인—
그가 진리의 구혼자라고?
아니다! 한낱 바보! 한낱 시인!
알록달록 말만 하며,
바보의 가면 속에서 어지럽게 외치며,
꾸며 낸 말의 다리 위를 거닐며,
알록달록 무지개 아치 위를,
거짓 하늘과
거짓 땅 사이에서,
우리 둘레를 떠돌고, 우리 둘레를 날며—
한낱 바보! 한낱 시인!

그가 진리의 구혼자라고?
고요하고, 뻣뻣하고, 매끄럽고 차갑게,
하나의 형상이 되어,
신 같은 조각상이 되어,
신전들 앞에 세워져,
신의 문지기로 서 있는 것이 아니다—
아니다! 그런 모든 진실의 조각상에 적대하여,
신전에서보다 모든 사막에서 더 내 집처럼 편하여,
고양이 같은 방자함으로,
모든 창으로 뛰어들어
재빨리 우연 속으로,
모든 거친 숲의 냄새를 맡으며,
탐욕스럽게, 갈망하며 냄새를 맡으며,
그대가 거친 숲에서,
알록달록 얼룩진 사나운 짐승들 사이를
죄 없이 건강하고 고운 빛깔로 떠돌도록,
갈망하는 입술로 입맛을 다시며,
복되게 조롱하고, 복되게 지옥 같고, 복되게 피에 굶주려,
약탈하고, 숨어 엿보고, 거짓말하며— 떠돌도록—

혹은 독수리처럼 뚫어지게,
오래도록 벼랑 아래를 내려다보는,
그들의 벼랑 아래를—⸺
오, 그들은 이제 얼마나 소용돌이치며 내려가는가,
그 아래로, 그 안으로,
점점 더 깊은 심연으로 소용돌이치며!—
그때,
갑자기,
정확히 겨누어,
떨리는 비행으로,
새끼 양들을 덮친다,
곤두박질쳐 내려, 몹시 굶주려,
새끼 양들을 갈망하며,
모든 양의 영혼에 사납게,
양 같고, 새끼 양의 눈이고, 곱슬곱슬 털 난
모든 것에 격노하며 사납게—
새끼 양의 순함을 지닌 잿빛이!

꼭 그처럼,
독수리 같고, 표범 같은,
시인의 욕망은,
천 가지 가면 아래 그대 자신의 욕망이다,
그대 바보여! 그대 시인이여!
그대는 모든 인류를 이렇게 보았다—
신도, 양으로—
인류 안의 신을 찢으려,
인류 안의 양을 찢으려,
그리고 찢으며 웃으려—

그것이, 그것이 그대 자신의 복이다!
표범과 독수리의 복!
시인과 바보의 복!⸺

저녁의 맑은 공기 속에,
달의 낫이
자줏빛 노을 사이로 초록빛으로
질투하며 슬며시 나올 때,
낮의 적이,
걸음마다 몰래,
장밋빛 화환 해먹들을
낫으로 베어 내려, 마침내 가라앉을 때까지,
밤을 향해 시들고, 가라앉을 때까지—

그렇게 나는 어느 날 가라앉았다,
나 자신의 진리 광기에서,
나 자신의 열렬한 낮의 갈망에서,
낮에 지치고, 햇볕에 물려,
아래로, 저녁 쪽으로, 그림자 쪽으로 가라앉았다.
단 하나의 진실에
온통 그을리고 목말라하며—
그대는 아직 기억하는가, 기억하는가, 불타는 마음이여,
그때 그대가 어떻게 목말라하였는지?—
내가 추방되어야 한다니,
모든 진실에서!
한낱 바보! 한낱 시인!

75

학문

마술사는 이렇게 노래하였고, 그 자리에 있던 모든 이는 새들처럼 자기도 모르게 그의 교묘하고 우수 어린 관능의 그물 속으로 들어갔다. 오직 정신의 양심가만이 걸려들지 않았다. 그는 곧장 마술사에게서 하프를 낚아채며 외쳤다. “공기를! 좋은 공기를 들여라! 차라투스트라를 들여라! 그대는 이 동굴을 무덥고 독하게 만든다, 사악한 늙은 마술사여!

“그대는 유혹한다, 거짓된 자여, 교활한 자여, 알지 못할 욕망과 사막으로. 그리고 아아, 그대 같은 자가 진리에 대해 말하고 떠들다니!

“아아, 그런 마술사들을 경계하지 않는 모든 자유로운 정신들이여! 그들의 자유는 끝장이다. 그대는 그들을 감옥으로 도로 가르치고 유혹한다.

“그대 늙은 우수의 악마여, 그대의 탄식에서 유혹의 소리가 난다. 그대는 순결을 칭송하며 몰래 관능으로 초대하는 자들을 닮았다!”

양심가는 이렇게 말하였다. 그러나 늙은 마술사는 자신의 승리를 즐기며 주위를 둘러보았고, 그 때문에 양심가가 일으킨 불쾌함을 참았다. “조용히 하시오!” 그가 겸손한 목소리로 말하였다. “좋은 노래는 잘 울려 퍼지기를 원하오. 좋은 노래 뒤에는 오래 침묵해야 하오.

“그 자리의 모든 이, 높은 인간들이 그렇게 하고 있소. 그러나 그대는 아마 나의 노래를 거의 알아듣지 못한 모양이오? 그대 안에는 마법의 정신이 거의 없소.”

“그대는 나를 칭찬하는구려.” 양심가가 대답하였다. “나를 그대에게서 떼어 놓음으로써. 좋소! 그러나 다른 이들이여, 내가 무엇을 보는가? 그대들은 아직도 모두 욕정의 눈으로 거기 앉아 있다.

“자유로운 정신들이여, 그대들의 자유는 어디로 갔는가! 그대들은 내게 나쁜 처녀들이 벌거벗고 춤추는 것을 오래 바라본 자들을 닮아 보인다. 그대들의 영혼 자체가 춤춘다!

“그대들 안에는, 높은 인간들이여, 마술사가 자기의 속임수와 마법의 악한 영이라 부르는 것이 더 많이 있음이 틀림없다. 우리는 분명 다르다.

“그리고 참으로 차라투스트라가 동굴로 돌아오기 전에 우리는 오래도록 함께 말하고 생각하였으니, 우리가 다르다는 것을 모를 수 없다.

“우리는 이 높은 곳에서도 서로 다른 것을 찾는다, 그대들과 나는. 나는 더 많은 안전을 찾기 때문이다. 그래서 나는 차라투스트라에게 왔다. 그는 아직도 가장 굳건한 탑이요 의지이기 때문이다.

“모든 것이 흔들리고 온 땅이 진동하는 오늘날에. 그러나 그대들이 어떤 눈을 하고 있는지 보면, 그대들은 더 많은 불안정을 찾는 듯 내게 보인다.

“더 많은 공포, 더 많은 위험, 더 많은 지진을. 그대들은 갈망한다. 내게는 거의 그렇게 보인다. 나의 주제넘음을 용서하라, 높은 인간들이여.

“그대들은 가장 나쁘고 가장 위험한 삶을 갈망한다. 내가 가장 두려워하는 삶을, 야수의 삶을, 숲과 동굴과 가파른 산과 미로 같은 골짜기를.

“그리고 그대들을 위험 밖으로 이끄는 자들이 아니라, 그대들을 모든 길에서 벗어나게 이끄는 자들, 곧 현혹하는 자들이 그대들을 가장 즐겁게 한다. 그러나 그런 갈망이 그대들 안에 실제로 있다 해도, 내게는 그것이 불가능해 보인다.

“두려움, 그것이 인간의 근원적이고 근본적인 감정이기 때문이다. 두려움으로 모든 것이 설명된다. 원죄도 원초의 덕도. 두려움에서 나의 덕도 자라났다. 곧 학문이다.

“야수에 대한 두려움, 그것은 인간 안에서 가장 오래 길러져 왔다. 자기 안에 숨기고 두려워하는 짐승까지 포함하여. 차라투스트라는 그것을 ‘내면의 짐승’이라 부른다.

“이 오래 이어진 옛 두려움이 마침내 섬세해지고 정신적이고 지적이 되었다. 오늘날 그것은 학문이라 불리는 것으로 나는 생각한다.”

양심가는 이렇게 말하였다. 그러나 막 자기 동굴로 돌아와 마지막 말을 듣고 알아차린 차라투스트라는 양심가에게 장미 한 줌을 던지고 그의 ‘진리들’을 두고 웃었다. “아니!” 그가 외쳤다. “방금 내가 무엇을 들었는가? 참으로 내게는 그대가 바보이거나 내가 바보인 듯하다. 그러니 나는 조용히 그리고 재빨리 그대의 ‘진리’를 뒤집어 놓겠다.

“두려움은 우리에게 예외이기 때문이다. 그러나 용기와 모험과 불확실하고 시도되지 않은 것에 대한 즐거움, 용기가 내게는 인간의 원시 역사 전체로 보인다.

“가장 사납고 가장 용감한 짐승들을 그는 시기하여 그들의 모든 덕을 빼앗았다. 그렇게 해서만 그는 인간이 되었다.

“이 용기가 마침내 섬세해지고 정신적이고 지적이 된 것, 독수리의 날개와 뱀의 지혜를 지닌 이 인간의 용기. 이것이 오늘날 불리기로는—”

“차라투스트라!” 그 자리에 모인 모든 이가 한목소리로 외치듯 말하고 동시에 큰 웃음을 터뜨렸다. 그러자 그들에게서 무거운 구름 같은 것이 일어났다. 마술사마저 웃으며 현명하게 말하였다. “좋소! 나의 악한 영은 사라졌소!

“그리고 내가 몸소 그대들에게 그것을 경고하지 않았소? 그것이 속이는 자이며 거짓말하고 속이는 영이라고 말하였을 때.

“특히 그것이 벌거벗고 나타날 때. 그러나 그것의 술책에 대해 내가 무엇을 할 수 있겠소! 내가 그것과 세계를 만들었소?

“좋소! 다시 선량해지고 기운을 냅시다! 그리고 차라투스트라가 악한 눈으로 바라본다 하더라도, 보시오! 그는 나를 싫어하오.

“밤이 오기 전에 그는 다시 나를 사랑하고 칭송하기를 배울 것이오. 그는 그런 어리석은 짓을 하지 않고는 오래 살 수 없소.

“그는 자기의 적을 사랑하오. 이 기예는 내가 본 누구보다 그가 잘 아오. 그러나 그는 그것에 대해 자기 친구들에게 복수하오!”

늙은 마술사는 이렇게 말하였고, 높은 인간들은 그에게 박수를 보냈다. 그래서 차라투스트라는 한 바퀴 돌며, 무언가를 모든 이에게 보상하고 사과해야 하는 사람처럼 짓궂게 또 다정하게 벗들과 악수하였다. 그러나 그가 그러다 동굴 문 앞에 이르렀을 때, 보라, 그는 다시 바깥의 좋은 공기와 자기 짐승들을 갈망하였고, 슬그머니 빠져나가고 싶었다.

76

사막의 딸들 사이에서

“떠나지 마시오!” 스스로를 차라투스트라의 그림자라 부르던 방랑자가 말했다. “우리와 함께 머무시오. 그러지 않으면 저 낡고 음울한 괴로움이 다시 우리를 덮칠지도 모르오.

“저 늙은 마술사는 이미 우리를 위해 그 최악의 것을 내어 주었고, 보라! 저기 선량하고 경건한 교황의 눈에는 눈물이 맺혀 있으며, 그는 벌써 다시 우울의 바다 위로 배를 띄웠소.

“저 왕들은 아직 우리 앞에서는 그럴듯한 얼굴을 지을 수 있을지 모르오. 지금으로선 그것이야말로 그들이 우리 모두에게서 가장 잘 배운 것이니! 그러나 그들을 지켜보는 이가 아무도 없다면, 내 장담하건대 그들에게서도 저 나쁜 놀이가 다시 시작될 것이오—

“—흘러가는 구름의, 눅눅한 우울의, 장막을 친 하늘의, 도둑맞은 태양의, 울부짖는 가을바람의 저 나쁜 놀이가,

“—우리가 울부짖으며 도움을 외치는 저 나쁜 놀이가! 우리와 함께 머무시오, 오, 차라투스트라여! 여기에는 말하고 싶어 하는 숨은 비참이 많고, 많은 저녁과 많은 구름과 눅눅한 공기가 있소!

“그대는 우리를 사내다운 강한 음식과 힘찬 잠언으로 길러 주었소. 후식이 나올 때쯤 나약하고 계집 같은 정신들이 우리를 다시 덮치게 하지 말아 주오!

“그대 홀로 그대 둘레의 공기를 강하고 맑게 하오! 내가 이 땅 어디에서 그대의 동굴에서만큼 좋은 공기를 만난 적이 있었던가?

“나는 많은 나라를 보았고, 내 코는 갖가지 공기를 가려 맛보고 가늠하도록 배웠소. 그러나 그대 곁에서 내 콧구멍은 가장 큰 기쁨을 맛보오!

“다만—다만 한 가지 경우만은 예외일 터인데, 옛 추억을 용서하시오! 내가 언젠가 사막의 딸들 사이에서 지은 옛 식후의 노래를 용서하시오.—

“그곳에는 마찬가지로 좋고 맑은 동방의 공기가 있었으니, 구름 끼고 눅눅하고 우울한 낡은 유럽에서 나는 그곳에서 가장 멀리 떨어져 있었소!

“그때 나는 그런 동방의 처녀들과, 구름도 생각도 걸려 있지 않은 그 밖의 푸른 하늘나라들을 사랑하였소.

“그대들은 믿지 못할 것이오, 그녀들이 춤추지 않을 때 얼마나 사랑스럽게 앉아 있었는지를. 깊으나 생각이 없고, 작은 비밀 같고, 리본을 맨 수수께끼 같고, 후식으로 내는 호두 같았소—

“참으로 알록달록하고 낯설되 구름 한 점 없는, 풀 수 있는 수수께끼들이었소. 그런 처녀들의 마음에 들고자 나는 그때 식후의 시편을 지었소.”

스스로를 차라투스트라의 그림자라 부르는 방랑자가 이렇게 말했다. 누가 대답하기도 전에 그는 늙은 마술사의 하프를 움켜쥐고 다리를 꼬고 앉아 침착하고 현명한 눈으로 주위를 둘러보았다.—그러면서도 그는 새로운 땅에서 낯선 새 공기를 맛보는 사람처럼 콧구멍으로 천천히, 묻는 듯이 공기를 들이마셨다. 이윽고 그는 일종의 포효하는 소리로 노래하기 시작했다.

사막은 자라나니, 그것을 감추는 자에게 화가 있으리라!

—하!
장엄하게!
실로 장엄하게!
가치 있는 시작이로다!
아프리카식으로, 장엄하게!
사자에게 어울리는,
어쩌면 덕 있는 짖는원숭이에게 어울리는—
—하나 그대들에게는 아무것도 아니리니,
사랑스러운 벗, 다정한 처녀들이여,
그 발치에서 나는,
처음으로,
야자수 아래의 한 유럽인으로서,
이제 한 자리를 얻었노라. 셀라.

놀랍도다, 참으로!
나는 이제 여기 앉아 있노니,
사막이 가까우나
아직도 사막에서 이토록 멀고,
아무것도 아직 황폐하지 않으니,
곧 나는 삼켜진 것이라,
이 가장 작은 오아시스에게—
—그것이 마침 하품하듯 열리더니,
가장 사랑스러운 입을 벌렸노라,
모든 작은 입 중에서 가장 향기로운 입을.
그리하여 나는 그 속에 빠졌노라,
곧장 아래로, 곧장 관통하여—그대들 사이로,
사랑스러운 벗, 다정한 처녀들이여! 셀라.

만세! 만세! 저 고래에게, 물고기 같은 고래에게,
손님의 편의를 위하여
그리 안락하게 해 주었다면!—(그대들은 잘 알리라,
나의 학식 있는 암시를?)
만세, 그 배에게,
그 배가 일찍이
이처럼 사랑스러운 오아시스 배를 가졌다면 말이다.
그러나 나는 그것을 의심하노라,
—이 의심을 품고 나는 낡은 유럽에서 나왔으니,
그 유럽은 어느 나이 든
유부녀보다도 더 열렬히 의심하느니라.
주께서 그것을 고쳐 주시기를!
아멘!

나는 이제 여기 앉아 있노라,
이 가장 작은 오아시스에,
참으로 한 알 대추야자처럼,
갈색으로, 아주 달콤하게, 금빛 고름을 흘리며,
처녀의 둥근 그리움의 입을 위하여,
그러나 그보다도 더욱 젊고 처녀다운,
얼음처럼 차고 눈처럼 희고 날카로운
앞니를 위하여. 이를 위해서라면
틀림없이 뜨거운 대추야자 열매들의 마음이 모두 애태우리라. 셀라.

저 남방의 과일들과
닮은, 지나치게 닮은 모습으로
나는 여기 누워 있노라. 작은
날벌레들이
내 둘레를 맴돌며 킁킁대고 놀고,
그보다도 더 작고,
더 어리석고, 더 죄 많은
소원과 환상들도 그러하니—
그대들에게 둘러싸여,
말없고 가장 예감 깊은
처녀 고양이들,
두두와 줄라이카여,
—스핑크스로 둘러싸여, 한 낱말에
많은 감정을 밀어 넣으려 함이니
(용서하소서, 오 하느님,
이 모든 말의 죄를!)
—나는 여기 앉아 가장 좋은 공기를 들이마시노라,
낙원의 공기를, 참으로,
밝고 가벼운 공기, 금빛 얼룩진 공기를,
일찍이 달의 둥근 하늘에서
내려온 어떤 공기만큼이나 좋은 공기를—
그것이 우연으로 일어난 것인가,
아니면 오만으로 덧붙은 것인가?
옛 시인들이 그리 전하는 바와 같이.
그러나 이제 나는 의심하는 자로서
그것을 문제 삼노라. 이 의심을 품고
참으로 나는 유럽에서 왔으니,
그 유럽은 어느 나이 든
유부녀보다도 더 열렬히 의심하느니라.
주께서 그것을 고쳐 주시기를!
아멘.

이 가장 좋은 공기를 마시며,
콧구멍을 술잔처럼 부풀리고,
미래도 없고 추억도 없이
나는 이렇게 여기 앉아 있노라, 그대들,
사랑스러운 벗, 다정한 처녀들이여,
그리고 저기 저 야자수를 바라보노라,
그것이 춤추는 소녀처럼
몸을 숙이고 굽히고 엉덩이로 까닥이는 모습을
—오래 바라보면 사람도 따라 하게 되느니!—
내게 그리 보이는 대로, 춤추는 소녀처럼,
너무 오래, 위태롭게도 고집스럽게,
늘, 늘, 오직 한쪽 다리로만 서 있었는가?
—그리하여 내게 그리 보이는 대로, 그녀는
다른 쪽 다리를 잊어버렸는가?
나는 적어도 헛되이
사라진
짝 보석을 찾았노라
—곧 다른 쪽 다리를—
신성한 구역에서,
그녀의 가장 사랑스럽고 가장 부드러운,
펄럭이고 나부끼고 깜박이는 치맛자락 가까이에서.
그렇다, 그대들 아름다운 벗들이여,
그대들이 내 말을 온전히 믿어 준다면,
그녀는 아아! 그것을 잃었노라!
후! 후! 후! 후! 후!
그것은 사라졌노라!
영원히 사라졌노라!
그 다른 쪽 다리가!
오, 그 가장 사랑스러운 다른 쪽 다리가 가엾도다!
이제 어디에 머무는가, 모든 이에게 버림받고 울며?
가장 외로운 다리가?
어쩌면 두려워하는가,
사납고, 누렇고, 금발에 곱슬거리는
사자의 괴물을? 아니면 어쩌면
이미 갉아 먹히고 몹시 뜯겼는가—
가련하고, 애통하도다! 애통하도다! 몹시 뜯겼도다! 셀라.

오, 울지 마라,
온유한 영혼들이여!
울지 마라, 그대들,
대추야자의 영혼들이여! 젖가슴들이여!
감초 같은 마음의
작은 주머니들이여!
더는 울지 마라,
창백한 두두여!
사내가 되어라, 줄라이카여! 용기를! 용기를!
—아니면 혹시
힘을 북돋는, 마음을 북돋는 무엇이
여기에 가장 알맞겠는가?
어떤 고무하는 성구가?
어떤 장엄한 훈계가?—
하! 이제 일어서라! 명예여!
도덕적 명예여! 유럽의 명예여!
다시 불어라, 계속 불어라,
덕의 풀무 상자여!
하!
다시 한번 그대의 포효를,
그대의 도덕적 포효를!
덕 있는 사자로서
사막의 딸들 가까이서 포효하라!
—덕의 울부짖음은,
가장 사랑스러운 처녀들이여,
모든 유럽의 열정보다,
유럽의 뜨거운 허기보다 더 큰 것이니!
그리하여 이제 나는 여기 서 있노라,
유럽인으로서,
달리 어쩔 수 없으니, 하느님이 나를 도우시기를!
아멘!

사막은 자라나니, 그것을 감추는 자에게 화가 있으리라!

77

깨어남

방랑자와 그림자의 노래가 끝나자 동굴은 갑자기 소란과 웃음으로 가득 찼다. 모여 있던 손님들이 모두 한꺼번에 떠들고, 나귀마저 그에 힘을 얻어 더는 잠자코 있지 않았으므로, 차라투스트라는 손님들의 기쁨을 기뻐하면서도 그들에 대한 얼마간의 혐오와 경멸이 일었다. 그것이 회복의 징조로 보였던 까닭이다. 그래서 그는 슬그머니 빠져나와 바깥 공기 속에서 자신의 짐승들에게 말하였다.

“그들의 곤경은 이제 어디로 갔는가?” 그가 말했다. 그는 이미 자신의 사소한 역겨움이 가시는 것을 느끼고 있었다. “내게는 그들이 구원을 외치던 법을 잊어버린 듯 보이는구나!

“—다만, 아아! 아직 외침 그 자체를 잊은 것은 아니나.” 그리고 차라투스트라는 귀를 막았다. 바로 그때 나귀의 이아 소리가 저 높은 인간들의 시끄러운 환호와 기이하게 뒤섞였기 때문이다.

“그들은 즐거워한다.” 그가 다시 입을 열었다. “그리고 누가 알겠는가? 어쩌면 그들의 주인을 웃음거리 삼아서일지도 모른다. 그들이 내게서 웃음을 배웠다 해도, 그것은 여전히 나의 웃음이 아니다.

“허나 그것이 무슨 상관인가! 그들은 늙은 사람들이다. 그들은 제 방식대로 회복하고, 제 방식대로 웃는다. 내 귀는 이미 더 나쁜 것도 견디고서 성마르게 되지 않았다.

“오늘은 승리의 날이다. 그가 벌써 굴복하고 달아난다, 중력의 영이, 나의 오랜 숙적이! 그토록 나쁘고 음울하게 시작한 이날이 얼마나 훌륭하게 끝나려 하는가!

“그리고 날은 끝나려 한다. 벌써 저녁이 온다. 저 좋은 기수가 바다 위로 달려 이리로 온다! 보랏빛 안장 위에서 복된 자, 고향으로 돌아오는 자가 얼마나 흔들리며 오는가!

“하늘은 밝게 그것을 굽어보고, 세계는 깊이 누워 있다. 오, 내게 찾아온 모든 낯선 이들이여, 나와 함께 살아 본 것만으로도 이미 보람이 있노라!”

차라투스트라는 이렇게 말했다. 그러자 다시 동굴에서 높은 인간들의 외침과 웃음소리가 터져 나왔다. 그는 다시 입을 열었다.

“그들이 미끼를 문다. 나의 미끼가 먹힌다. 그들에게서도 그들의 적, 중력의 영이 떠나가고 있다. 이제 그들은 스스로를 비웃는 법을 배운다. 내가 제대로 듣고 있는가?

“나의 사내다운 음식이 효험을 낸다. 나의 강하고 맛 좋은 말들이. 그리고 참으로, 나는 그들을 배 부풀리는 푸성귀로 먹이지 않았다! 전사의 음식으로, 정복자의 음식으로 먹였다. 나는 새로운 욕망을 일깨웠다.

“새로운 희망이 그들의 팔다리에 깃들고, 그들의 마음이 넓어진다. 그들은 새로운 말을 찾아내고, 머지않아 그들의 정신은 방종을 호흡하리라.

“이런 음식은 아이들에게도, 늙었든 젊었든 그리움에 찬 소녀들에게도 알맞지 않으리라. 그들의 창자는 다른 쪽으로 설득당해 있으니. 나는 그들의 의사도 스승도 아니다.

“역겨움이 이 높은 인간들에게서 떠나간다. 좋다! 그것이 나의 승리다. 나의 영역에서 그들은 확신을 얻고, 어리석은 수치는 모조리 달아나며, 그들은 속을 비워 낸다.

“그들은 마음을 비우고, 좋은 시절이 그들에게 돌아오며, 그들은 축제를 지내고 되새김질한다.—그들은 감사할 줄 알게 된다.

“그것을 나는 가장 좋은 징조로 삼는다. 그들이 감사할 줄 알게 된 것을. 머지않아 그들은 축제를 고안하고, 옛 기쁨을 위한 기념비를 세우리라.

“그들은 회복하는 자들이다!” 차라투스트라는 기쁘게 제 마음에 이렇게 말하며 바깥을 바라보았다. 그의 짐승들은 그에게 바싹 다가와 그의 행복과 침묵을 공경하였다.

그런데 문득 차라투스트라의 귀가 놀랐다. 지금까지 소란과 웃음으로 가득 찼던 동굴이 갑자기 죽은 듯이 고요해졌기 때문이다.—그러면서 그의 코는 솔방울을 태우는 듯한 달콤한 연기와 향내를 맡았다.

“무슨 일인가? 그들이 무엇을 하고 있는가?” 그는 스스로에게 물으며, 손님들을 몰래 볼 수 있도록 입구 쪽으로 살금살금 다가갔다. 그러나 놀랍고도 놀랍게도! 그는 제 두 눈으로 무엇을 보아야 했던가!

“그들이 모두 다시 경건해졌다, 그들이 기도한다, 미쳤구나!” 그는 말하고는 이루 말할 수 없이 놀랐다. 그리고 참으로! 이 높은 인간들 모두가, 두 왕이, 퇴위한 교황이, 사악한 마술사가, 자발적 거지가, 방랑자와 그림자가, 늙은 예언자가, 정신의 양심가가, 가장 추악한 자가—그들 모두가 아이들처럼, 믿기 쉬운 노파들처럼 무릎을 꿇고 나귀를 경배하고 있었다. 바로 그때 가장 추악한 자가 꾸르륵거리고 콧김을 뿜기 시작했다. 무엇인가 말할 수 없는 것이 그 안에서 표현을 찾으려 하는 듯했다. 마침내 그가 정말로 말을 찾았을 때, 보라! 그것은 경배받고 향을 쐬는 나귀를 찬양하는 경건하고 기이한 기도문이었다. 그 기도문은 이러하였다.

아멘! 영광과 존귀와 지혜와 감사와 찬양과 능력이 우리 하느님께 영원부터 영원까지 있으라!

—그러자 나귀가 이때 이아 하고 울었다.

그는 우리의 짐을 지시고, 종의 형상을 취하셨으며, 마음이 인내로우시고 결코 아니라고 말씀하지 않으신다. 그리고 자기의 하느님을 사랑하는 자는 그를 채찍질한다.

—그러자 나귀가 이때 이아 하고 울었다.

그는 말씀하지 않으신다. 다만 자신이 창조한 세계에 대하여 언제나 그렇다고 말씀하실 뿐이니, 그렇게 그는 자기 세계를 찬양하신다. 말하지 않는 것은 그의 능란한 솜씨이니, 그리하여 그는 그르다고 지목되는 일이 드물다.

—그러자 나귀가 이때 이아 하고 울었다.

그는 볼품없이 세상을 다니신다. 회색은 그가 자기의 덕을 감싸는 가장 좋아하는 빛깔이다. 그에게 정신이 있다 해도 그는 그것을 감춘다. 그러나 모두가 그의 긴 귀를 믿는다.

—그러자 나귀가 이때 이아 하고 울었다.

긴 귀를 달고 오직 그렇다고만 말하고 결코 아니라고 말하지 않음은 얼마나 숨은 지혜인가! 그는 자기 형상대로, 곧 가능한 한 어리석게 세계를 창조하지 않았는가?

—그러자 나귀가 이때 이아 하고 울었다.

그대는 곧은 길도 굽은 길도 가시니, 우리 인간에게 곧아 보이는 것과 굽어 보이는 것은 그대에게 거의 상관이 없다. 선악의 저편이 그대의 영역이다. 순진무구가 무엇인지 알지 못함이 곧 그대의 순진무구다.

—그러자 나귀가 이때 이아 하고 울었다.

보라! 그대가 거지든 왕이든 아무도 물리치지 않음을. 그대는 어린아이들이 그대에게 오는 것을 허락하시고, 못된 소년들이 그대를 꾀면 그대는 그저 이아 하고 말할 뿐이다.

—그러자 나귀가 이때 이아 하고 울었다.

그대는 암나귀와 싱싱한 무화과를 사랑하고, 음식을 가리지 않는다. 그대가 마침 배고플 때에는 엉겅퀴 한 포기가 그대의 마음을 간질인다. 거기에 하느님의 지혜가 있도다.

—그러자 나귀가 이때 이아 하고 울었다.

78

나귀 축제

그러나 기도문의 이 대목에서 차라투스트라는 더는 자신을 억누를 수 없었다. 그 자신이 나귀보다도 더 크게 이아 하고 외치며, 미쳐 날뛰는 손님들 한가운데로 뛰어들었다. “그대들은 도대체 무엇을 하고 있는가, 다 자란 아이들이여?” 그는 기도하던 자들을 땅에서 끌어 일으키며 소리쳤다. “아아, 차라투스트라 말고 다른 누가 그대들을 보았더라면!

“모두가 그대들의 새로운 믿음을 두고 그대들을 가장 고약한 신성모독자이거나 아니면 더없이 어리석은 노파들이라고 여기리라!

“그리고 그대, 늙은 교황이여, 나귀를 하느님처럼 그렇게 숭배하는 것이 그대에게 어찌 어울리는 일인가?”—

“오, 차라투스트라여,” 교황이 대답하였다. “나를 용서하시오. 그러나 신적인 일에서는 내가 그대보다도 더 깨우쳤소. 또한 그러함이 마땅하오.

“아무 형상도 없이 섬기느니 이런 형상으로라도 하느님을 섬기는 편이 낫소! 나의 존귀한 벗이여, 이 말을 곰곰이 생각해 보시오. 그러면 이런 말 속에 지혜가 있음을 곧 짐작하리라.

“‘하느님은 영이시다’라고 말한 자는—지금까지 이 땅에서 이루어진 불신을 향한 가장 큰 걸음이자 미끄러짐을 이룬 것이오. 이런 말은 이 땅에서 다시 쉽게 고쳐지지 않소!

“나의 늙은 심장은 뛰고 솟구치오, 이 땅에 아직도 섬길 무엇이 있기에. 오, 차라투스트라여, 늙고 경건한 대사제의 심장을 용서하시오!—”

—“그리고 그대는,” 차라투스트라가 방랑자와 그림자에게 말했다. “그대는 스스로를 자유로운 정신이라 부르고 또 그리 생각하는가? 그런데 그대가 여기서 이런 우상숭배와 성물숭배를 행하는가?

“그대는 여기서 그대의 못된 갈색 처녀들과 함께할 때보다 참으로 더 고약한 짓을 하고 있다, 그대 못된 새 신자여!”

“참으로 서글프오,” 방랑자와 그림자가 대답했다. “그대가 옳소. 그러나 내가 어찌하겠소! 늙은 하느님이 다시 살아 계시오, 오, 차라투스트라여, 그대가 무슨 말을 하든 말이오.

“이 모든 것은 가장 추악한 자의 탓이오. 그가 그분을 다시 깨웠소. 그리고 그가 한때 그분을 죽였다고 말한다 해도, 신들에게 죽음이란 늘 하나의 편견일 뿐이오.”

—“그리고 그대는,” 차라투스트라가 말했다. “그대 못된 늙은 마술사여, 그대는 무엇을 했는가! 이런 자유로운 시대에 그대조차 이런 신적인 나귀짓을 믿는다면, 누가 더 이상 그대를 믿어야 한단 말인가?

“그대가 한 짓은 어리석은 짓이었다. 영리한 사내인 그대가 어찌 그런 어리석은 짓을 할 수 있었단 말인가!”

“오, 차라투스트라여,” 영리한 마술사가 대답했다. “그대가 옳소. 그것은 어리석은 짓이었소.—나 자신에게도 역겨운 일이었소.”

—“그리고 그대조차,” 차라투스트라가 정신의 양심가에게 말했다. “곰곰이 생각하고 손가락을 코에 대어 보라! 여기서 그대의 양심에 거슬리는 것이 하나도 없는가? 그대의 정신은 이런 기도와 저 신자들의 향 연기를 견디기에는 너무 깨끗하지 않은가?”

“그 속에 무엇인가 있소,” 정신의 양심가가 말하고는 손가락을 코에 갖다 댔다. “이 광경에는 나의 양심에 오히려 좋게 작용하는 무엇인가가 있소.

“어쩌면 나는 감히 하느님을 믿지 못할지도 모르오. 그러나 확실한 것은, 하느님이 내게는 이런 형상으로 가장 믿을 만하게 보인다는 것이오.

“가장 경건한 이들의 증언에 따르면 하느님은 영원하다 하오. 그토록 많은 시간을 가진 자는 시간을 들이오. 가능한 한 느리고 가능한 한 어리석게. 그렇게 해서 그런 자는 그래도 아주 멀리 갈 수 있소.

“그리고 정신이 너무 많은 자는 어리석음과 우둔함에 푹 빠져 버릴 만도 하오. 그대 자신을 생각해 보시오, 오, 차라투스트라여!

“그대 스스로도—참으로! 그대조차 넘쳐나는 지혜로 인하여 나귀가 될 수 있으리라.

“참된 현자는 가장 굽은 길을 기꺼이 걷지 않는가? 증거가 그것을 가르치고 있소, 오, 차라투스트라여—그대 자신의 증거가!”

—“그리고 마지막으로 그대 자신은,” 차라투스트라가 말하며 아직도 땅에 누워 나귀를 향해 팔을 뻗고 있는(그가 나귀에게 포도주를 마시게 하고 있었기 때문이다) 가장 추악한 자에게로 몸을 돌렸다. “말하라, 이름 모를 자여, 그대는 무슨 짓을 하였는가!

“그대는 내게 변한 것처럼 보인다. 그대의 눈은 빛나고, 숭고함의 외투가 그대의 추악함을 덮고 있다. 무슨 짓을 했는가?

“그들이 말하기를 그대가 그분을 다시 깨웠다 하니 정녕 그러한가? 그리고 무엇 때문에? 그분은 마땅한 이유가 있어 죽임을 당하고 치워진 것이 아니었던가?

“그대 자신이 깨어난 것처럼 보인다. 무슨 짓을 했는가? 어찌하여 그대가 돌아섰는가? 어찌하여 그대가 개종하였는가? 말하라, 이름 모를 자여!”

“오, 차라투스트라여,” 가장 추악한 자가 대답했다. “그대는 악동이오!

“그분이 아직 살아 계신지, 다시 살아나셨는지, 아니면 완전히 죽었는지—우리 둘 중 누가 그것을 가장 잘 알겠소? 나는 그대에게 묻소.

“그러나 한 가지는 내가 아오.—그대에게서 내가 한때 배운 것이니, 오, 차라투스트라여. 가장 철저히 죽이고자 하는 자는 웃는다는 것이오.

“‘분노가 아니라 웃음으로 죽이는 것이다’—그대는 한때 이렇게 말했소, 오, 차라투스트라여, 숨은 자여, 분노 없는 파괴자여, 위험한 성자여—그대는 악동이오!”

그때 차라투스트라는 그저 악동 같은 이런 대답들에 놀라, 동굴 문가로 뛰어 물러나 모든 손님을 향해 몸을 돌리고 힘찬 목소리로 외치게 되었다.

“오, 그대들 모두 장난꾼들이여, 어릿광대들이여! 어찌하여 내 앞에서 꾸미고 가장하는가!

“그대들이 마침내 다시 어린아이들처럼—곧 경건해졌다 하여 그대들 모두의 심장이 기쁨과 심술로 얼마나 경련하였던가—

“—그대들이 마침내 다시 아이들이 하는 대로 하였으니—곧 기도하고 손을 모으고 ‘착하신 하느님’ 하고 말하였으니!

“그러나 이제 부탁하노니, 이 아이 방을, 나 자신의 동굴을 떠나라. 오늘은 여기서 온갖 유치함이 벌어지고 있으니. 그대들의 뜨거운 어린애 같은 방종과 마음의 소란을 바깥에서 식혀라!

“물론이다. 그대들이 어린아이처럼 되지 않으면 저 하늘나라에 들어가지 못하리라.” (그리고 차라투스트라는 두 손으로 위를 가리켰다.)

“그러나 우리는 하늘나라에 들어가고 싶지 않다. 우리는 사내가 되었으니—그러니 우리는 땅의 나라를 원한다.”

차라투스트라는 다시 말하기 시작하였다. “오, 나의 새로운 벗들이여,” 그가 말했다. “낯선 이들이여, 높은 인간들이여, 이제 그대들이 얼마나 내 마음에 드는가—

“—그대들이 다시 즐거워졌으므로! 그대들은 참으로 모두 꽃을 피웠다. 내게는 그대들 같은 꽃에게 새로운 축제들이 필요한 것으로 보인다.

“—조금의 용감한 어리석음, 얼마간의 예배와 나귀 축제, 어떤 늙고 즐거운 차라투스트라 어릿광대, 그대들의 영혼을 불어 밝게 해 줄 허풍선이 하나가.

“이 밤과 이 나귀 축제를 잊지 마라, 높은 인간들이여! 그것을 그대들은 나와 함께 있을 때 고안하였고, 나는 그것을 좋은 징조로 삼는다.—그런 일은 회복하는 자들만이 고안하는 법이니!

“그리고 그대들이 다시 이 나귀 축제를 지내게 되거든 그대들 자신에 대한 사랑에서 그리하라, 또한 나에 대한 사랑에서도 그리하라! 그리고 나를 기억하며 그리하라!”

차라투스트라는 이렇게 말했다.

79

취한 노래

그동안 손님들은 하나씩 둘씩 바깥으로, 서늘하고 사색에 잠긴 밤 속으로 나와 있었다. 차라투스트라 자신은 가장 추악한 자의 손을 잡고 이끌며, 그에게 자신의 밤의 세계와 크고 둥근 달과 동굴 가까이의 은빛 폭포들을 보여 주었다. 그리하여 그들은 마침내 나란히 걸음을 멈추었다. 모두 늙은 사람들이었으나 마음은 위로받고 용감해져 있었고, 이 땅에서 자신들이 이토록 잘 지내고 있음에 스스로 놀랐다. 그러는 사이 밤의 신비가 그들의 마음에 점점 더 가까이 다가왔다. 차라투스트라는 다시 속으로 생각했다. “오, 이 높은 인간들이 이제 얼마나 내 마음에 드는가!”—그러나 그는 그것을 소리 내어 말하지 않았다. 그들의 행복과 침묵을 존중하였기 때문이다.—

그때 놀라운 이 긴 하루 가운데 가장 놀라운 일이 일어났다. 가장 추악한 자가 한 번 더, 그리고 마지막으로 꾸르륵거리고 콧김을 뿜기 시작하더니, 마침내 표현을 찾았을 때, 보라! 한 물음이 그의 입에서 곧고 분명하게 튀어나왔다. 훌륭하고 깊고 맑은 물음이었으니, 그에게 귀 기울인 모두의 마음을 움직였다.

“나의 벗들이여, 그대들 모두여.” 가장 추악한 자가 말했다. “어찌 생각하는가? 이날을 위해서라면—나는 처음으로 나의 한평생을 살아 온 것에 만족하오.

“그리고 내가 이렇게까지 증언하는 것으로도 아직 내게는 충분하지 않소. 이 땅에서 사는 것은 보람이 있소. 차라투스트라와 함께한 하루, 한 번의 축제가 내게 땅을 사랑하도록 가르쳤소.

“‘그것이—삶이었던가?’ 나는 죽음에게 말하려 하오. ‘좋다! 한 번 더!’

“나의 벗들이여, 어찌 생각하는가? 그대들도 나처럼 죽음에게 말하지 않겠는가. ‘그것이—삶이었던가? 차라투스트라를 위하여, 좋다! 한 번 더!’ ”⸺

가장 추악한 자는 이렇게 말하였다. 때는 자정에서 멀지 않았다. 그러면 그때 무슨 일이 일어났다고 생각하는가? 높은 인간들은 그의 물음을 듣자마자 별안간 자신들의 변화와 회복을, 또 그 원인이 된 이를 의식하게 되었다. 그리하여 그들은 차라투스트라에게 달려들어 저마다 고유한 방식으로 감사하고, 공경하고, 어루만지고, 그의 손에 입 맞추었다. 그래서 어떤 이는 웃고 어떤 이는 울었다. 늙은 예언자는 기쁨에 겨워 춤을 추었다. 어떤 서술자들의 짐작대로 그때 그가 단 포도주에 잔뜩 취해 있었다면, 그는 분명 달콤한 삶에 더욱 가득 취해 있었고, 모든 권태를 버렸다. 그때 나귀도 춤을 추었다고 이야기하는 이들마저 있다. 가장 추악한 자가 앞서 나귀에게 포도주를 마시게 한 것이 헛된 일은 아니었으니까. 그럴 수도 있고 아닐 수도 있다. 그리고 만약 그날 저녁 나귀가 정말로 춤을 추지 않았다 해도, 그때 나귀의 춤보다 더 크고 더 드문 기적들이 일어났다. 요컨대 차라투스트라의 속담이 말하듯이, “그것이 무슨 상관인가!”

가장 추악한 자에게 이런 일이 일어났을 때, 차라투스트라는 취한 사람처럼 서 있었다. 눈빛은 흐려지고, 혀는 더듬거리며, 발은 비틀거렸다. 그때 차라투스트라의 영혼을 어떤 생각들이 스쳐 갔는지 누가 짐작할 수 있겠는가? 그러나 보아하니 그의 정신은 뒤로 물러나 앞질러 달아나서 아득한 먼 곳에 있었고, 기록된 대로 말하자면 “두 바다 사이의 높은 산등성이를 방황하는” 듯하였다.

“—과거와 미래 사이를 무거운 구름처럼 방황하는” 것이었다. 그러나 높은 인간들이 그를 품에 안고 있는 동안 그는 조금씩 제정신으로 돌아와, 공경하고 보살피는 사람들의 무리를 두 손으로 물리쳤다. 하지만 말은 하지 않았다. 그런데 문득 그는 무엇인가를 들은 듯 재빨리 고개를 돌렸다. 그러고는 손가락을 입에 대고 말했다. “오라!”

그러자 곧 주위가 고요하고 신비롭게 되었다. 그리고 깊은 곳에서 시계 종소리가 천천히 올라왔다. 차라투스트라는 높은 인간들과 함께 그것에 귀를 기울였다. 이윽고 그는 두 번째로 손가락을 입에 대고 다시 말했다. “오라! 오라! 자정이 다가온다!”—그의 목소리는 달라져 있었다. 그러나 그는 아직 그 자리에서 움직이지 않았다. 그러자 한층 더 고요하고 신비로워졌고, 모든 것이 귀를 기울였다. 나귀도, 차라투스트라의 고귀한 짐승들인 독수리와 뱀도—또한 차라투스트라의 동굴도, 크고 서늘한 달도, 밤 그 자체도. 그러나 차라투스트라는 세 번째로 손을 입에 대고 말했다.

오라! 오라! 오라! 이제 방황하자! 때가 되었다. 밤 속으로 방황하자!

높은 인간들이여, 자정이 다가온다. 그러니 나는 저 늙은 시계 종이 내 귀에 말하듯 그대들의 귀에 무엇인가를 말하고자 한다—

—저 자정의 시계 종이, 한 사람 이상의 일을 겪은 그 종이 내게 말하듯, 그만큼 신비롭고, 그만큼 두렵고, 그만큼 다정하게—

—그 종은 이미 그대들 아버지들의 아린 심장 박동을 헤아렸다.—아아! 아아! 그것이 어찌나 한숨짓는가! 어찌나 꿈속에서 웃는가! 늙고, 깊고, 깊은 자정이!

쉿! 쉿! 그러면 낮에는 들을 수 없는 많은 것이 들린다. 그러나 이제, 그대들 마음의 모든 소란마저 고요해진 서늘한 공기 속에서—

—이제 그것이 말하고, 이제 들리고, 이제 지나치게 깨어 있는 밤의 영혼들 속으로 스며든다. 아아! 아아! 자정이 어찌나 한숨짓는가! 어찌나 꿈속에서 웃는가!

—그대는 듣지 못하는가, 그것이 신비롭게, 두렵게, 다정하게 그대에게 말하는 것을, 저 늙고 깊고 깊은 자정이?

오, 인간이여, 귀를 기울여라!

내게 화가 있으라! 시간은 어디로 갔는가? 나는 깊은 우물 속으로 가라앉지 않았던가? 세계는 잠들어 있다—

아아! 아아! 개가 짖고, 달이 비춘다. 나는 차라리 죽으리라, 차라리 죽으리라, 지금 나의 자정의 심장이 생각하는 바를 그대들에게 말하느니.

나는 이미 죽었다. 모든 것이 끝났다. 거미여, 그대는 어찌하여 내 둘레에 실을 잣는가? 피를 원하는가? 아아! 아아! 이슬이 내리고, 때가 온다—

—내가 서리처럼 얼어붙는 때가, 묻고 또 묻고 또 묻는 때가. “누가 이것을 해낼 만큼 용기가 있는가?

“—누가 세계의 주인이 될 것인가? 누가 말할 것인가. 이렇게 그대들은 흐르라, 크고 작은 시내들이여!”

—때가 다가온다. 오, 인간이여, 높은 인간이여, 귀를 기울여라! 이 이야기는 섬세한 귀를 위한 것이니, 그대의 귀를 위한 것이니—깊은 자정의 목소리는 대체 무엇을 말하는가?

그것이 나를 데려간다. 나의 영혼은 춤춘다. 하루의 일이여! 하루의 일이여! 누가 세계의 주인이 될 것인가?

달은 서늘하고 바람은 잔잔하다. 아아! 아아! 그대들은 벌써 충분히 높이 날았는가? 그대들은 춤을 추었다. 그러나 다리는 날개가 아니다.

그대 훌륭한 춤꾼들이여, 이제 모든 기쁨은 끝났다. 포도주는 찌꺼기가 되고, 모든 잔은 깨지기 쉬워졌으며, 무덤들이 중얼거린다.

그대들은 충분히 높이 날지 못했다. 이제 무덤들이 중얼거린다. “죽은 자를 풀어 주라! 어찌하여 밤이 이토록 긴가? 달이 우리를 취하게 하지 않는가?”

높은 인간들이여, 무덤들을 풀어 주라, 시체들을 깨우라! 아아, 벌레는 어찌하여 아직도 파고드는가? 다가온다, 다가온다, 때가—

—종이 울리고, 심장은 아직도 떨리며, 나무좀이, 심장의 벌레가 아직도 파고든다. 아아! 아아! 세계는 깊다!

달콤한 칠현금이여! 달콤한 칠현금이여! 나는 그대의 소리를 사랑한다, 그대의 취하고 개구리 같은 소리를!—얼마나 오래, 얼마나 멀리서 그대의 소리가 내게 왔는가, 저 먼 곳에서, 사랑의 연못들에서!

그대 늙은 시계 종이여, 그대 달콤한 칠현금이여! 모든 고통이 그대의 심장을 찢었으니, 아버지의 고통, 아버지들의 고통, 조상들의 고통이. 그대의 말은 무르익었다—

—금빛 가을과 오후처럼, 나의 은자의 심장처럼 무르익었다. 이제 그대는 말한다. 세계 그 자체가 무르익었다고, 포도가 갈색으로 물든다고,

—이제 그것이 죽기를 바란다고, 행복으로 죽기를 바란다고. 높은 인간들이여, 그대들은 느끼지 못하는가? 신비롭게 한 향기가 솟아오른다,

—영원의 향과 냄새가, 장밋빛으로 복되고 갈색으로 금빛 포도주 같은 옛 행복의 냄새가,

—취한 자정의 죽음의 행복의 냄새가, 이렇게 노래한다. 세계는 깊다, 그리고 낮이 읽어 낼 수 있었던 것보다 더 깊다!

나를 내버려 두라! 나를 내버려 두라! 나는 그대에게 너무 순수하다. 나를 건드리지 마라! 나의 세계가 방금 완전해지지 않았는가?

나의 살갗은 그대의 손에는 너무 순수하다. 나를 내버려 두라, 그대 둔하고 미련하고 어리석은 낮이여! 자정이 더 밝지 않은가?

가장 순수한 자들이 세계의 주인이 되어야 한다. 가장 알려지지 않은 자들, 가장 강한 자들, 어느 낮보다 더 밝고 더 깊은 자정의 영혼들이.

오, 낮이여, 그대가 나를 더듬는가? 나의 행복을 만져 보는가? 그대에게 나는 부유하고 외롭고, 보물 구덩이이고, 황금의 방인가?

오, 세계여, 그대는 나를 원하는가? 그대에게 나는 세속적인가? 그대에게 나는 영적인가? 그대에게 나는 신적인가? 그러나 낮이여, 세계여, 그대들은 너무 거칠다—

—더 영리한 손을 가져라. 더 깊은 행복을, 더 깊은 불행을 움켜쥐라. 어떤 신을 움켜쥐라. 나를 움켜쥐지는 마라.

—나의 불행, 나의 행복은 깊다, 그대 낯선 낮이여. 그러나 나는 신이 아니요, 신의 지옥도 아니다. 그 고뇌는 깊다.

신의 고뇌는 더 깊다, 그대 낯선 세계여! 신의 고뇌를 움켜쥐라, 나를 움켜쥐지 마라! 나는 무엇인가! 취한 달콤한 칠현금이다—

—자정의 칠현금이며, 아무도 이해하지 못하는 종개구리이나, 귀먹은 자들 앞에서 말해야 하는 것이다, 높은 인간들이여! 그대들은 나를 이해하지 못하니!

가 버렸다! 가 버렸다! 오, 젊음이여! 오, 정오여! 오, 오후여! 이제 저녁과 밤과 자정이 왔다—개가 짖고, 바람이 짖는다.

—바람은 개가 아닌가? 그것은 낑낑거리고, 짖고, 울부짖는다. 아아! 아아! 그녀가 어찌나 한숨짓는가! 어찌나 웃는가, 어찌나 쌕쌕거리고 헐떡이는가, 자정이!

이 취한 여류 시인이 지금 얼마나 맑은 정신으로 말하는가! 그녀가 어쩌면 제 취기에 더 취해 버렸는가? 지나치게 깨어났는가? 되새김질하는가?

—그녀는 꿈속에서 제 고뇌를 되새김질한다, 늙고 깊은 자정은—그리고 제 기쁨을 더욱더. 기쁨은 고뇌가 깊다 해도 기쁨은 아픔이 될 수 있는 어느 것보다도 더 깊기 때문이다.

그대 포도 덩굴이여! 어찌하여 나를 찬양하는가? 내가 그대를 베지 않았는가! 나는 잔인하고 그대는 피를 흘린다—그대가 나의 취한 잔인함을 찬양함은 무슨 뜻인가?

“완전해진 것, 무르익은 모든 것은—죽기를 바란다!” 그대는 이렇게 말한다. 복되도다, 복되도다, 포도 따는 이의 낫이여! 그러나 무르익지 못한 모든 것은 살기를 바란다. 아아!

고뇌는 말한다. “사라져라! 가라! 물러가라, 그대 고뇌여!” 그러나 고통받는 모든 것은 무르익어 생기 있고 그리워하게 되기 위해 살기를 바란다.

—더 먼 것을, 더 높은 것을, 더 밝은 것을 그리워하도록. “나는 상속자를 원한다.” 고통받는 모든 것이 이렇게 말한다. “나는 자식을 원한다. 나는 나 자신을 원하지 않는다.”—

그러나 기쁨은 상속자를 원하지 않고, 자식을 원하지 않는다—기쁨은 자기 자신을 원하고, 영원을 원하고, 회귀를 원하고, 영원히 자기와 똑같은 모든 것을 원한다.

고뇌는 말한다. “찢어져라, 피 흘려라, 그대 심장이여! 방황하라, 그대 다리여! 날아라, 그대 날개여! 앞으로! 위로! 그대 고통이여!” 좋다! 기운을 내라! 오, 나의 늙은 심장이여. 고뇌는 말한다. “사라져라! 가라!”

높은 인간들이여, 어찌 생각하는가? 나는 예언자인가? 아니면 몽상가인가? 아니면 주정뱅이인가? 아니면 꿈을 해몽하는 자인가? 아니면 자정의 종인가?

아니면 이슬 한 방울인가? 아니면 영원의 연기와 향기인가? 그대들은 그것을 듣지 못하는가? 맡지 못하는가? 지금 막 나의 세계가 완전해졌으니, 자정은 또한 정오다—

고통은 또한 기쁨이고, 저주는 또한 축복이며, 밤은 또한 태양이다—물러가라! 그렇지 않으면 그대들은 현자 또한 어릿광대임을 알게 되리라.

그대들이 한 번이라도 하나의 기쁨에 그렇다고 말한 적이 있는가? 오, 나의 벗들이여, 그렇다면 그대들은 모든 고뇌에도 그렇다고 말한 것이다. 모든 것은 서로 이어지고, 얽히고, 사랑에 빠져 있다—

—그대들이 한 번이라도 두 번 오기를 원한 적이 있다면, 한 번이라도 이렇게 말한 적이 있다면. “그대는 내 마음에 든다, 행복이여! 찰나여! 순간이여!” 그렇다면 그대들은 모든 것이 되돌아오기를 원한 것이다!

—모든 것이 새로이, 모든 것이 영원히, 모든 것이 서로 이어지고 얽히고 사랑에 빠져, 오, 그렇다면 그대들은 세계를 사랑하였다—

—그대 영원한 자들이여, 그대들은 그것을 영원히, 또 모든 시간에 걸쳐 사랑한다. 그리고 고뇌에게도 그대들은 말한다. 사라져라! 가라! 그러나 돌아오라! 기쁨은 모두—영원을 원하기에!

모든 기쁨은 모든 것의 영원을 원하고, 꿀을 원하고, 찌꺼기를 원하고, 취한 자정을 원하고, 무덤을 원하고, 무덤가 눈물의 위로를 원하고, 금빛 저녁노을을 원한다—

—기쁨이 무엇을 원하지 않겠는가! 기쁨은 모든 고뇌보다 더 목마르고, 더 진심이고, 더 굶주리고, 더 두렵고, 더 신비롭다. 그것은 자기 자신을 원하고, 자기 자신을 물어뜯으며, 그 안에서 고리의 의지가 몸부림친다—

—기쁨은 사랑을 원하고, 증오를 원하고, 넘치게 부유하며, 베풀고, 내던지고, 누군가 자기에게서 가져가 주기를 구걸하며, 가져가는 자에게 감사하고, 차라리 미움받기를 바란다—

—기쁨은 그토록 부유하여 고뇌를, 지옥을, 증오를, 수치를, 절름발이를, 세계를 갈망한다—이 세계를, 오, 그대들은 정녕 그것을 알리라!

높은 인간들이여, 그대들을 위하여 이 기쁨이, 이 억누를 수 없는 복된 기쁨이 그리워한다—그대들의 고뇌를, 그대들 실패한 자들이여! 실패한 자들을 위하여 모든 영원한 기쁨은 그리워한다.

기쁨은 모두 자기 자신을 원하므로, 그러므로 또한 슬픔을 원한다! 오, 행복이여, 오, 고통이여! 오, 찢어져라, 그대 심장이여! 높은 인간들이여, 배우라, 기쁨은 영원을 원함을.

—기쁨은 모든 것의 영원을 원하니, 기쁨은 깊고 깊은 영원을 원한다!

그대들은 이제 나의 노래를 배웠는가? 그것이 무엇을 말하려 하는지 헤아렸는가? 좋다! 기운을 내라! 높은 인간들이여, 이제 나의 돌림노래를 부르라!

이제 그대들 스스로 그 노래를 부르라. 그 이름은 “한 번 더”요, 그 뜻은 “모든 영원에 이르기까지!”이니—부르라, 높은 인간들이여, 차라투스트라의 돌림노래를!

오, 인간이여! 귀를 기울여라!
깊은 자정의 목소리는 대체 무엇을 말하는가?
“나는 나의 잠을 잤노라—,
“깊디깊은 꿈에서 깨어나 간청하노니—
“세계는 깊다,
“그리고 낮이 읽어 낼 수 있었던 것보다 더 깊다.
“그 고뇌는 깊다—,
“기쁨은—아픔이 될 수 있는 어느 것보다도 더 깊다.
“고뇌는 말한다. 사라져라! 가라!
“그러나 기쁨은 모두 영원을 원한다—,
“—깊고 깊은 영원을 원한다!”

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징조

그러나 이 밤이 지난 아침, 차라투스트라는 잠자리에서 벌떡 일어나 허리띠를 졸라매고, 음울한 산 너머에서 나오는 아침 해처럼 이글거리며 힘차게 동굴에서 나왔다.

“그대 위대한 별이여,” 그가 이전에 한 번 그러했듯이 말하였다. “그대 행복의 깊은 눈이여, 그대가 빛을 비출 그들이 없다면 그대의 모든 행복이 무엇이겠는가!

“그리고 그대는 이미 깨어 있어 오고, 베풀고, 나누어 주는데 그들이 제 방 안에 머물러 있다면, 그대의 오만한 겸손이 그로 인해 얼마나 나무라겠는가!

“좋다! 그들은 아직 잠들어 있다, 이 높은 인간들은, 내가 깨어 있는데. 그들은 나의 참된 벗이 아니다! 이 산속에서 내가 기다리는 것은 그들이 아니다.

“나는 나의 일 속에 있고자 한다, 나의 낮 속에. 그러나 그들은 나의 아침의 징조가 무엇인지 이해하지 못한다. 나의 발걸음은—그들에게 깨우는 부름이 아니다.

“그들은 아직 나의 동굴에서 잠자고, 그들의 꿈은 아직 나의 취한 노래를 마신다. 나를 들어 줄 귀가—순종하는 귀가 아직 그들의 사지에는 없다.”

—해가 떠오를 때 차라투스트라는 제 마음에 이렇게 말하였다. 그러고는 물음을 담아 위를 쳐다보았다. 머리 위에서 그의 독수리가 날카롭게 부르는 소리를 들었기 때문이다. “좋다!” 그가 위를 향해 외쳤다. “이렇게 되는 것이 내게 즐겁고 합당하다. 나의 짐승들은 깨어 있다, 내가 깨어 있으니.

“나의 독수리는 깨어 있고, 나처럼 해를 공경한다. 독수리의 발톱으로 새 빛을 움켜잡는다. 그대들은 나의 참된 짐승들이다. 나는 그대들을 사랑한다.

“그러나 아직도 나는 나의 참된 사람들이 없구나!”—

차라투스트라는 이렇게 말하였다. 그런데 그때 별안간 그는 헤아릴 수 없이 많은 새들에게 둘러싸이고 파닥이는 날갯짓에 에워싸여 있음을 깨달았다. 그토록 많은 날개의 윙윙거림과 그의 머리 둘레에 몰려드는 기세가 하도 커서 그는 눈을 감았다. 그리고 참으로, 마치 구름 같은 것이 그의 위로 내려왔다. 새로운 적에게 쏟아지는 화살 구름처럼. 그러나 보라, 이것은 사랑의 구름이었고, 새로운 벗에게 쏟아지는 것이었다.

“내게 무슨 일이 일어나는가?” 차라투스트라는 놀란 마음속으로 생각하며, 동굴 출구 가까이에 놓인 큰 바위 위에 천천히 앉았다. 그러나 그가 자기 둘레와 위와 아래를 두 손으로 더듬으며 부드러운 새들을 물리치고 있을 때, 보라, 한층 더 이상한 일이 그에게 일어났다. 그가 무심코 손을 뻗다가 두텁고 따뜻하고 북슬북슬한 털 더미를 움켜쥐었던 것이다. 동시에 그의 앞에서 포효가 울렸다. 길고 부드러운 사자의 포효였다.

“징조가 온다.” 차라투스트라가 말하였고, 그의 마음에 변화가 찾아왔다. 그리고 참으로, 눈앞이 맑아졌을 때 누런 힘센 짐승 한 마리가 그의 발치에 누워 그의 무릎에 머리를 얹고 있었다—사랑 때문에 그를 떠나려 하지 않으면서, 옛 주인을 다시 찾은 개처럼 하고 있었다. 그러나 비둘기들도 사자에 못지않게 사랑에 열심이었다. 비둘기가 사자의 코 위를 휙 스쳐 갈 때마다 사자는 고개를 흔들며 의아해하고 웃었다.

이 모든 일이 벌어지는 동안 차라투스트라는 오직 한마디를 말하였다. “나의 아이들이 가까이 있다, 나의 아이들이”—그러고는 아주 말이 없어졌다. 그러나 그의 마음은 풀렸고, 그의 눈에서 눈물이 방울져 떨어져 그의 손 위에 흘렀다. 그는 더는 아무것에도 신경 쓰지 않고, 짐승들을 더 물리치지도 않은 채 꼼짝 않고 그곳에 앉아 있었다. 그러자 비둘기들은 이리저리 날다가 그의 어깨에 앉아 그의 흰머리를 쓰다듬었고, 제 다정함과 기쁨에 지칠 줄 몰랐다. 힘센 사자는 차라투스트라의 손 위에 떨어지는 눈물을 끊임없이 핥았고, 수줍게 포효하며 으르렁거렸다. 이 짐승들은 이렇게 하였다.—

이 모든 일은 오랫동안 이어졌다, 혹은 짧은 동안 이어졌다. 엄밀히 말하여 이런 일들을 위한 시간은 이 땅에 없기 때문이다—. 그동안 높은 인간들은 차라투스트라의 동굴에서 깨어나, 차라투스트라를 마중하고 아침 인사를 드리려고 행렬을 지어 모였다. 깨어 보니 그가 더는 그들과 함께 머물러 있지 않았기 때문이다. 그러나 그들이 동굴 문에 이르렀을 때 그들의 발소리가 앞서 퍼지자, 사자가 몹시 놀라 일어났다. 사자는 단번에 차라투스트라에게서 몸을 돌려 사납게 포효하며 동굴을 향해 뛰어갔다. 높은 인간들은 사자의 포효를 듣자 한목소리로 크게 외치며 뒤로 달아나 순식간에 사라졌다.

차라투스트라 자신은 어리둥절하고 낯선 기분으로 자리에서 일어나 주위를 둘러보고, 놀라 선 채 제 마음에 묻고 곰곰이 생각하다가 홀로 남았다. “내가 무엇을 들었는가?” 그가 마침내 천천히 말하였다. “방금 내게 무슨 일이 일어났는가?”

그러나 곧 기억이 그에게 돌아와, 그는 어제와 오늘 사이에 일어난 모든 일을 한눈에 파악하였다. “여기 참으로 그 바위가 있구나.” 그가 수염을 쓰다듬으며 말하였다. “어제 아침 내가 이 위에 앉아 있었고, 여기서 예언자가 내게 왔으며, 여기서 내가 방금 들은 외침을, 저 커다란 구원의 외침을 처음 들었다.

“오, 그대들 높은 인간들이여, 어제 아침 늙은 예언자가 내게 예언한 것은 그대들의 곤경이었다—

“—그는 그대들의 곤경으로 나를 유혹하고 시험하려 하였다. ‘오, 차라투스트라여,’ 그가 내게 말했다. ‘나는 그대를 그대의 마지막 죄로 유혹하러 왔노라.’

“나의 마지막 죄로?” 차라투스트라는 외치며 자기 말에 성난 듯 웃었다. “무엇이 나의 마지막 죄로 내게 남겨져 있단 말인가?”

—그리고 차라투스트라는 다시 한번 자기 속으로 깊이 잠겨, 큰 바위 위에 다시 앉아 곰곰이 생각하였다. 문득 그가 벌떡 일어났다—

“연민이다! 높은 인간들에 대한 연민이다!” 그는 외쳤고, 그의 얼굴은 청동으로 변하였다. “좋다! 그것은—때가 지났다!

“나의 고통과 나의 연민—그것이 무슨 상관인가! 내가 행복을 추구하던가? 나는 나의 일을 추구한다!

“좋다! 사자가 왔고, 나의 아이들이 가까이 있으며, 차라투스트라는 무르익었고, 나의 때가 왔다.—

“이것이 나의 아침이다. 나의 낮이 시작된다. 이제 일어나라, 일어나라, 그대 위대한 정오여!”⸺

차라투스트라는 이렇게 말하고 음울한 산 너머에서 나오는 아침 해처럼 이글거리며 힘차게 그의 동굴을 떠났다.

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