진리가 여성이라고 해 보자. 그렇다면 지금까지 철학자들이 독단론자였던 한, 여성을 다루는 데 서툴렀다고 의심할 만하지 않은가. 니체는 서문을 이렇게 시작한다. 『차라투스트라는 이렇게 말했다』가 거의 읽히지 않자, 그는 같은 생각을 이번에는 산문으로, 날카로운 아포리즘으로 다시 썼다. 부제는 "미래 철학의 서곡"이다. 그는 묻는다. 우리는 왜 진리를 원하는가. 왜 차라리 비진리가 아닌가. 철학자들은 차가운 논리로 결론에 이른 척하지만, 모든 위대한 철학은 그것을 지은 사람의 자기 고백이었다. 그리고 유럽이 "선"이라 부르는 것은 어디서 왔는가.
| 원제 | Beyond Good and Evil |
|---|---|
| 작가 | 프리드리히 니체 (Friedrich Nietzsche) |
| 발표 | 1886년 |
| 분량 | 9장과 후곡, 영어 원문 약 6만 2천 단어 |
| 원문 | 스탠더드 이북스판 (저작권 만료, CC0) |
| 번역 | 오떡닷컴 새 번역 (CC BY 4.0) |
줄거리
서문과 1~4장
1장 「철학자들의 편견에 대하여」는 스토아학파, 칸트, 데카르트의 "나는 생각한다", 자유 의지를 차례로 해부하고, 삶을 힘에의 의지로 본다. 2장은 가면을 사랑하는 자유로운 정신을, 3장은 종교적 삶과 기독교를 다룬다. 4장은 한두 줄짜리 잠언 모음으로, 괴물과 싸우는 사람은 스스로 괴물이 되지 않도록 조심하라는 말이 여기 있다. 여기부터 읽기 ›
5~9장과 후곡 결말 포함, 눌러서 보기
5장 「도덕의 자연사」는 오늘날 유럽의 도덕이 무리 짐승의 도덕이라고 말한다. 6장과 7장은 학자와 철학자의 차이, "우리의 덕"인 정직을 다루고, 8장은 바그너의 음악에서 시작해 독일인, 영국인, 프랑스인, 유대인을 논하며 좋은 유럽인을 말한다. 9장 「고귀함이란 무엇인가」는 주인 도덕과 노예 도덕을 가르고 거리의 파토스를 말한다. 책은 시 「높은 산에서」로 끝난다. 여기부터 읽기 ›
등장인물
- 자유로운 정신 free spirits
낡은 믿음에서 풀려난 사람들. 니체가 말을 거는 독자. - 미래의 철학자 philosophers of the future
가치를 새로 만들고 명령하는 사람. - 힘에의 의지 will to power
니체가 삶의 본질로 보는 것. - 주인 도덕과 노예 도덕 master morality and slave morality
9장이 가르는 두 가지 도덕의 유형. - 무리 the herd
평등과 동정을 덕으로 삼는 다수. - 디오니소스 Dionysus
책 끝에서 니체가 자신의 신으로 부르는 신.
읽기 포인트
작가 프리드리히 니체
프리드리히 니체(1844~1900)는 독일 작센의 작은 마을 뢰켄에서 루터교 목사의 아들로 태어났다. 다섯 살에 아버지를 잃고 어머니와 누이 등 여자들 손에서 자랐다. 고전 문헌학에 뛰어나 스물네 살에 박사 학위도 없이 스위스 바젤 대학의 교수가 되었다. 두통과 눈병으로 서른넷에 교수직을 그만두고, 스위스 알프스와 이탈리아의 하숙집을 떠돌며 혼자 책을 썼다. 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 『선악의 저편』, 『도덕의 계보』를 냈지만 거의 팔리지 않았다. 1889년 토리노의 광장에서 쓰러진 뒤 정신을 잃은 채 11년을 더 살았다.